نتائج البحث : تفسير القرآن الكريمصدر الدين الشيرازي

عدد النتائج : ١٦٩٩

كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب

عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

من قبل أن تذكره وتظهره) التمييز مصدر بمعنى المميز بكسر الياء ويرادفه التبيين والتفسير ، وهو

جواهر البلاغة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

هؤلاء تفسير وتوضيح لذلك (الأمر) المبهم وفائدته توجيه الذهن إلى معرفته ، وتفخيم شأن المبين

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

ء أيضا يأباه إلا مع الضارب الرجل والحسن الوجه وقد مضى تفسير هذا. فإذا قلت : ماء فرات وتمر شهرير ورطب

المنهاج في القواعد والإعراب

محمّد الأنطاكيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

تفسير لفعل (أراد) المحذوف المقدر قبل كلمة (الشعب) الذي هو فاعل لهذا الفعل المحذوف. ٤ ـ جملة جواب

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

نوعان : ١ ـ تمييز التفسير : وهو لتفسير الذات. ٢ ـ تمييز التأكيد : وهو لتأكيد الذات. والتمييز يكون

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

أبي الحسن الأشعريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

قول العفاريت والشياطين حجة على دين رب العالمين ، زعمت المعتزلة أن (٦) العفريت لم يكذبه سليمان وهو نبى

المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة

المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة

خالدية محمود البيّاعفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

خلقا. ـ الدين أكثر التصاقا بالنفس البشرية. ـ ابتعت رطلين عسلا. ـ ارتديت المعطف خزا. ـ عندنا

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

وغير الزجاجة ومشكاة المصباح وسبيل (١) الرشاد وخيرة الواحد القهار حملة بطور (٢) القرآن فالويل لهم

أخبار الزّمان

أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعوديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

سرير من ذهب ، فصار ذلك رسم كل ملك يملكهم ، وصوروا صورهم في هياكلهم ، وهم على دين الصابئين ثم عبدوا

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالفقه

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

للنتاج ، ليس به بأس ، وتركه أفضل. ويكره أخذ الأجرة على تعليم شي‌ء من القرآن ، وكذلك على نسخ

أسرار الآيات

صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

«محمد المدعو بصدر الدين» (هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ هذِهِ سَبِيلِي

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

إذا وزعته بكذا ، قال (١) : وليس دين الله بالمُعَضَّى وقوله تعالى (: جَعَلُوا الْقُرْآنَ) عِضِينَ

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١٠ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

وقد سمعناهم يقولون ذلك والأخرى في القرآن في قوله (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) وانما منعهم من ان يقولوا

جواهر الفقه

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

الغلة هي بعد حاصل السلطان ومؤنة القرية أم لا في الأصل؟ الجواب : تجب الزكاة في الحنطة والشعير والتمر

السيدة زينب بنت الإمام علي (ع) عقيلة بني هاشم

عقيلة بني هاشم

علي بن الحسين الهاشمي الخطيبفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

قرية (راوية) ، وتُعرف اليوم بقرية الست زينب (عليها السّلام). وسدانة هذا المرقد تقوم به اليوم هذه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تفسير القرآن الكريمصدر الدين الشيرازي

كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب

جواهر البلاغة

الأصول في النحو

المنهاج في القواعد والإعراب

مرجع الطلّاب في الإعراب

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

أخبار الزّمان

النّهاية

أسرار الآيات

كتاب العين

كتاب سيبويه

جواهر الفقه

عقيلة بني هاشم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تفسير القرآن الكريمصدر الدين الشيرازي