نتائج البحث : اكسير العبادات في اس

عدد النتائج : ١٧٣٧

المعجم المفصّل في علم الصّرف

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٦ / تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:

إلّا مع حروف زوائد تكون في الكلمة ، والآخر يوجد للكلمة مجرّدا من الزوائد. فإنّ سيبويه جعل الأصل النظم

سلسلة الأركان الأربعة « 1 »

أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني

الشيخ محمّد جواد آل الفقيهفيالتراجم

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:

وقد أفسح أبو بكر المجال أمام الصحابة ، في إلفاته ، وتنبيهه على أخطائه ، وذلك ، حين قال في خطبته

رحلة ريج

كلوديوس جيمس ريجفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:

يكن في هذا الوقت إلا ساقية صغيرة لا بد وأن يصبح مسيلا عظيما عندما يمتلىء بمياه الأمطار. وكلما

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧١ / تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:

» تامّة أيضا ، و «ما» وما بعدها في تأويل المصدر في محلّ رفع فاعل بكائن. وقيل : كائنا وكان ناقصتين و «ما

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤٤ / تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:

أموت أسى يوم الرّجام وإنّني يقينا لرهن بالذي أنا كائد (١) واستعمل

رحلات في الجزيرة العربية

جي. آر. ويستلدفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:

(سلطان) الصغير : «لو زرتنا في السنة القادمة ، سيكون أبي قد عاد من مكة وسأرافقك مع مجموعة من رجالك ومن بدو

فضائل الشيعة

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يَشْرَبَ مِنَ الْكَوْثَرِ وَيَأْكُلَ مِنْ طُوبَى وَيَرَى مَكَانَهُ فِي

المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ

الدكتور عاصم حمدان علي حمدانفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:

مثل طيبة ، ما مثل الذي لقيت من الأسى ، فبمن ترجو تآسيها حاشا لمختلف الأملاك

الممتع في التّصريف

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:

وأن يقال «آس». فقولهم «أيس» دليل على أنه مقلوب من «يئس» ، ولذلك لم يعلّ كما لم يعلّ «يئس». ولا

ديوان الإمام علي

فيالشعر والأدب

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:

صرمت حبالك بعد وصلك زينب والدهر فيه تصرم وتقلب ومما ينسب إلى

دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة

دليل البلاغة الواضحة

علي الحازم ومصطفى أمينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:

وكرمهم. (٤) الغرض إفادة الأسى والحزن على فقد الشباب. (٥) الغرض إفادة الحزن والتحسر على موت معن بن

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:

: ٢٠٤ الآس (نبات) : ١٣٦ آفة (آفات) : ١٣٥ ، ١٤٢ ، ١٨٥ ، ٢٢٨ ، ٢٣٠ ، ٢٣٣ ، ٢٣٥ ، ٢٣٧ ، ٢٤٤ ، ٢٥١

النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة

النّحو الواضح

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٩ / تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:

. لم أسىء إليهم. (٧) نعم. ما عرفني في شدتي. (٢) بلى. قد اطمأنّت نفسي. (٨) نعم. قد

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:

عَثْماً إذا أسأت جبره وبقي فيه ورم أو عوج ، [وعَثِمَ عَثَماً (١)] فهو عَثِمٌ ، وبه عَثَمٌ كهيئة المشمش

العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ

تراثنا ـ العدد [ 23 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:

مخمسا للأبيات المنسوبة إلى السيد الرضي الموسوي ، وهي قوله : إلى كم بنيران الأسى كبدي تكوى وصبحي في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اكسير العبادات في اس

المعجم المفصّل في علم الصّرف

أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني

رحلة ريج

معجم النّحو

معجم القواعد العربيّة

رحلات في الجزيرة العربية

فضائل الشيعة

المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ

الممتع في التّصريف

ديوان الإمام علي

دليل البلاغة الواضحة

الشّفاء ـ طبيعيّات

النّحو الواضح

كتاب العين

تراثنا ـ العدد [ 23 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اكسير العبادات في اس