Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجلة دراسات عربية بيروت
نتائج البحث : مجلة دراسات عربية بيروت
عدد النتائج : ١٦٦٣
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
اسم غير
عربيّ
فإن كان ثلاثيّا صرف نحو «نوح ولوط» (٢) بخلاف الأعجمي المؤنّث كما مرّ ، وإذا سمّي بنحو
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
من الفاعل لكن مطلق العقد الاعم من
العربى
والفارسى صحيحا عند الحامل بل لا بد عنده من قيد
العربية
وهذا
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
حاله ، بلا خلاف بين الأمة. المسألة الخامسة والخمسون : ما يجب على المؤمن إذا كان
عربي
النسب وتزوج
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
يقال : طويل وطوال وطوّال. ٢٣ ـ و (ود) صنم. ومنه كانت تسمى :
العرب
عبد ود. وكذلك : (يَغُوثَ). ومنه
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
اورده الشيخ ابن فهد في العدة : علي سيد
العرب
، فقيل : يا رسول الله الست سيد
العرب
؟ فقال : انا سيد ولد
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
«و» الحقيقة «اصطلاحا» أي في اصطلاح أهل
العربية
(١) «اللفظ المستعمل» يحترز من غير المستعمل كالمهمل
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الشّريف المرتضى ٣ / ١٩) هي أنّ الله تعالى سلب
العرب
العلوم الّتي كانت تتأتّى منهم بها الفصاحة الّتي هي
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الإحرام وتسمى تكبيرة الافتتاح ، وصورتها : ( الله أكبر ) ولا يجزئ مرادفها
بالعربية
، ولا ترجمتها بغير
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
في آل فرعون ، يذبحون أبناءهم ، ويستحيون نساءهم ، يا منهال! أمست
العرب
تفتخر على العجم بأنّ محمدا
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، وهو مع ذلك
عربي
صريح من صميم
العرب
، وكلامه حجة ، وقوله دليل لأنه كان قبل أن يوجد اللحن ، فكيف وقد قرأ
بلون الغار .. بلون الغدير
معروف عبد المجيد
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الأقصُرْ .. ! لكنك كنت كبيرًا .. والعقلُ
العربيُ
ـ القبليُّ الساذجُ كان صغيرًا .. فاستأجر « جعدةَ
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
في علم
العربية
، فيعلم ما يحتاج إليه ، كمختصر في النحو ، وطرف من اللغة ، والعلم بطرق المعاني والبيان
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العربية
، وإن كان لا يتحقق وظيفة القنوت إلا
بالعربي
، وكذا في سائر أحوال الصلاة وأذكارها ، نعم
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٧٥٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
اشتراط
العربيّة
مطلقا صحيحة كانت أو غير صحيحة. والمراد بالملحون ما كان الغلط فيه في الاعراب وبالمحرف ما
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إلى لسان
العرب
من لسان غيرها سواء كان من لغة الفرس أم الروم أم الحبشية أم الهند أم البربر أم غير ذلك
103
104
105