نتائج البحث : الشيخ محمد تقي الفلسفي

عدد النتائج : ١٧٠١

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:

لم يجدوا له مثالاً فى كلامهم يُلحقونه به فقالوا : تَقَى يَتْقِى مثل قَضَى يَقْضِى. قال أوس

إعراب القرآن الكريم

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

جملة : (دعا ...). (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (١٢

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ١١٤ صفحة منها:

يؤنثهما بنو أسد على توهم أنهما جمع هدية وسرية ، وإن لم تسمعا ؛ لكثرة فعل فى جمع فعلة ، وأما تقى فقال

الرسالة الرابعة في الغيبة

محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

التقية ولا ألزم الدعاء إلى نفسه حسبما كلفه إمام زماننا هذا بشرط ظهوره ع وكان من مضى من آبائه ص قد أبيحوا

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٢٣ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

التخفيف تاء الافتعال ـ عند الزجاج ـ فوزن تقي يتقي «فعل ، يفعل» ، والأصل : وقي يوقى ، وعند المبرد التا

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:

ء فيهما ، وربما قالوا تَقَى يَتْقِى ، مثل رمى يرمى. ومنه الحديث «قلت وهل للسيف من تَقِيَّة؟ قال نعم

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

لكم في آل حاميم آية تأوّلها منّا تقيّ ومعرب وقال اللحماني : [رجز] (٣٣

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

(ك (يَبْتَغِ) غَيْرَ الْإِسْلامِ)(١) (مجزوما) وأصله : يبتغي ، وإنما التقى المثلان بعد حذف (٢) الياء ((وَإِنْ

خلاصة الفصول في علم الأصول

السيد صدر الدين الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

احتمال ورود احدهما مورد التّقيّة حيث يتاتى فيه هذا الأحتمال وان لا يكون بعده عن الظّاهر بحيث يقدح فى

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:

». و (التَّقِيَّة) : اسم من (الاتّقاء) ، وتاؤها بدل من الواو لأنها فَعيلة ، من (وقَيْتُ) ، وهي أن يقيَ نفسَه من

اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها

الشيخ علي المشكينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

بيان الحكم الواقعي أو التقية والمضمون هو المعنى المراد من الألفاظ. فحينئذ نقول إن بعض تلك المرجحات

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٥ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

وقول لبيد بن ربيعة العامرى : حسبت التّقى والجود خير تجارة رباحا إذا ما

جامع المقدّمات

جمع من العلماءفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٣ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

ء إذ الأصل يَوْقِيُ وأما حكم اللّام منه فكحكم يرمي والأصل في : يقُون يَقِيُونَ وفي تَقينَ في فعل

الأربعون حديثاً عن الإمام الرضا في الإمام المهدي عليهما السلام

الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

علي بن موسى الرضا عليه السلام : لا دين لمن لا ورع له ولا ايمان لمن لا تقيه له ، إن أكرمكم عند الله

ديوان الإمام علي

فيالشعر والأدب

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

ورأى الأمور بما تؤوبُ وتُعْقِبُ أُهدِي النصيحةَ فاتعظْ بمقالةٍ فهو التقيُّ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الشيخ محمد تقي الفلسفي

الصّحاح

إعراب القرآن الكريم

شرح شافية ابن الحاجب

الرسالة الرابعة في الغيبة

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

النّهاية

كتاب سيبويه

شرح الشاطبية

خلاصة الفصول في علم الأصول

المغرب في ترتيب المعرب

اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها

النحو العربي

جامع المقدّمات

الأربعون حديثاً عن الإمام الرضا في الإمام المهدي عليهما السلام

ديوان الإمام علي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الشيخ محمد تقي الفلسفي