Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اساس+بناء+التأبيد
نتائج البحث : اساس+بناء+التأبيد
عدد النتائج : ١٧٠٩
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
فنافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين فيهما على
البنا
ء للمفعول ورفع النون فيهما على النيابة عن الفاعل
التراث العربي الخالد 6
الفوائد الغرويّة
الشيخ إبراهيم المحقّق الرودسري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
البنا
ء خاصة لا المنقولة ، فإن الزوجة ترث من عينها مطلقا. لا خلاف فيه ظاهرا ، بل في الرياض وغيره عليه
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وقيل : ليكون علماً في
البنا
ء فإنه إذا أُعرب لم يقبل من الحركات إلا الفتح والكسر. وقيل : ليكمل
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ
بِنا
ءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(أَنْجَيْناكُمْ :) انجى فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
بنا
ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
فيها الإضافة ، فلما حذف من صلتها ما يعود عليها لم تقو ، فرجعت إلى أصلها وهو
البنا
ء ، ك «الذي» و «ما
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
» (٦٦) هاهنا لا غير. قوله : (لَخَسَفَ
بِنا
) [٨٢]. يعقوب ، وحفص عن عاصم : «لخسف
بنا
» بفتح الخا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قراءة الجمهور. وقرأ علي وأبيّ وابن عباس وحفص على
البنا
ء للفاعل. والأوليان ـ على القراءة الأولى
كتاب المزار مدخل لتعيين قبور الأنبياء والشهداء وأولاد الأئمّة والعلماء
كتاب المزار
السيد مهدي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
١٣٣٥ ه / ١٩١٦ م ببناء وتشييد المرقد ، كما قام باعادة
بنا
ء جملة من المراقد في الحلّة ، وضواحيها
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
ج ٢ / ٢٤٥ ، والخزانة ج ٧ / ٣٧٣]. (٤٣٧)
بنا
كالجوى مما نخاف وقد نرى شفاء القلوب الصاديات
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
. والنصارى يعظمون كنيسة بيت لحم المذكورة. بيت المقدس :
بناه
سليمان بن داود وبقي حتى خربه بخت نصر ، ثم
بناه
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وأما جمع المؤنث السالم فيبنى على الكسر أو الفتح نحو : لا مسلمات ، وعلة
بنا
ء اسم لا تضمنه معنى من
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ءة أهل الكوفة إلا أبا بكر
بالبنا
ء للمفعول ، وقراءة يعقوب
بالبنا
ء للفاعل من أضل ، وقراءة الباقين
بالبنا
عدّة الإنابة في أماكن الإجابة
السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الحطيم من البيت ، إلّا أن قومك قصرت بهم النفقه فأخرجوه من البيت ، ولو لا حدثان قومك بالجاهلية لنقضت
بنا
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
خبره ، ويجب أن تتّصل
بنا
أحواله. فأمّا على كلّ وجه ، حتّى يدّعوا وقوع العلم بأنّه لم يوجد من أحد
103
104
105