Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يوم+عرفة
نتائج البحث : يوم+عرفة
عدد النتائج : ١٦٩٤
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ٱللَّهُ عَلَيۡهِ
عَرَّفَ
بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
على وزن (مفعل) ، مثل : رجع مرجعا ـ بات مبيتا ـ صار مصيرا ـ غفر مغفرة ـ
عرف
معرفة.
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وغيبته وله فى ذلك شعر ثم ادركته سعادة ببركة الامام الصادق صلوات الله عليه وشاهد منه حججه القوية
وعرف
الحق
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
فمعناه : ما هو ببخيل ، وكذلك علم بمعنى
عرف
، نحو : (وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
النارنج ما طاب
عرفه
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
) احمد بن محمد بن عبد الله النيسابوري حدثنا محمد بن
عرفة
قال : كنت بخراسان أيام الرضا عليه السلام
الإسلام والمرأة
الشيخ جعفر النقدي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تقبل نقداً .. ان ما نسميه في
العرف
بالسيدة لفئة يجب القضاء عليها حتى لا يبقى في هذا العالم غير
رسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين عليه السلام
رسالة الحقوق
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عرفه
التاريخ في مداء البعيد. وهكذا أراد ـ سبحانه ـ أن يأخذ بيد البشرية نحو مدارج السمو والكمال
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. أبارك. بشّر. ذبح.
عرف
. أعاتب تمرين ٣٧ ـ حول نصر وأنف الى صيغة المجهول وصرفهما في الماضي والمضارع. ١٥
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: « أتبعت الذرية أباهم » و « أسكنت الأرض إياكم » ولعل اختيار العكس للبدأة بالأهم ، وإنما
عرف
هذا بالقرينة
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
] روى عن زيد وغيره . ١٢٤١ ـ كثير الطويل [ عق ]
عرف
هذا الأمر . ١٢٤٢ ـ كثير بن كلثمة ، كذا رأيته بخط
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ولا
العرف
، ولا الذوق الإنساني الرفيع . ترى لماذا قتل عبد الملك ابن عمه بذلك الشكل الغادر ؟ لكي
أنصار الحسين ـ دراسة عن شهداء ثورة الحسين الرجال والدلالات
أنصار الحسين
محمّد مهدي شمس الدين
في
التراجم
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ثورة كربلاء أن إجراءات السلطة في حماية نفسها لا تتوقف عند حد ، ولا تحترم أية قداسة وأي مقدس وأي
عرف
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
عن نوح عليهالسلام لما ذكر « استوت سفينته على الجودي بهم » : هل
عرف
نوح عددهم؟ فقال : نعم ، وآدم
العدد الأوّل [ 1 ] ـ السنة الأولى ـ صيف 1405 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 1 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
« الحجة البالغة » . وجعله السيوطي أصلاً لكتابه (
العرف
الوردي ) المطبوع ضمن ( الحاوي للفتاوي ) ، وزاد
100
101
102