Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب الفصحاء
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب الفصحاء
عدد النتائج : ١٧٠١
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٤٣٥ صفحة منها:
عن
الظاهر ، لا من كتاب ولا من سنة ولا من
لغة
. وأما ما حكي
عن
كعب الأحبار في هذا كما قدّمنا ، فإن كان
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٤٠٩ صفحة منها:
وحسن النظم (مُفْتَرَياتٍ) مختلقات فإنكم
عرب
فصحا
ء مثلي. تحداهم بها ثم بسورة حين عجزوا (٦) (وَادْعُوا
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
أمثلة الانسجام الجاري من أشعار
العرب
الفصحا
ء ، قول أبي تمام : [من الكامل](٢) نقل فؤادك ما استطعت
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
صلى الله عليه
وآله
لا
يخرج
عن
الكتاب والسنة ، وإذا كان علم الرسول صلى الله عليه
وآله
غير خارج عنهما
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
عندها لأنها في القرآن كالفقر في النثر والقوافي في الشعر ، ويؤكد ذلك ما أخرجه الترمذي
عن
أمّ سلمة رضي
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
وأنا أفصح من نطق بالضاد» وكذلك تميز القرآن
عن
سائر كلماته بأسلوب آخر خارج
عن
جنس كلام
العرب
وعن كلماته
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٥٠٩٩ صفحة منها:
البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود. منها حديث رواه مسلم
عن
أنس بن مالك جاء فيه أنّ رسول الله
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
إلى
البوادي
، فغاب مدّة طويلة ، وكتب الكثير من
اللغات
، والغريب ،
عن
الأعراب « بنجد » وتهامة ، ثم قدم
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
من أهل السنة ، روى
عن
العباس بن يحيى العقيلي ، روى
عنه
أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٩٤٥ صفحة منها:
الصرفة بوجوه : الأوّل : أنّ
فصحا
ء
العرب
إنّما كانوا يتعجّبون
عن
حسن نظمه وبلاغته وسلاسته
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
المعروفة عند البشر ، بينما هي مجازات مألوفة عند
فصحا
ء
العرب
في شعرهم ونثرهم ، يعبّرون باليد
عن
القوة
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٨١٥ صفحة منها:
من الشيعة
إلى
أن إعجازه بالصرفة ، وهي أن الله صرف همم المتحدين
عن
معارضته مع قدرتهم عليها ، وذلك إما
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٤٥٥ صفحة منها:
الأصلية المعبّر
عنها
باسم جغطاي أو باسم قفجق
لغة
ضيقة مضطربة القواعد ، لا تصلح لأن تكون
لغة
علمية دينية
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
: «تحدّى الله به» أي بالقرآن «
فصحا
ء
العرب
» جميعا. ومعنى التّحدي : هو طلب الفعل ممّن عرف عجزه
عنه
إظهارا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٤٩٧٣ صفحة منها:
التجرد
عن
الظرف ، مع أن استعمالهما ظرفين ثابت في استعمال
الفصحا
ء من
العرب
، وأنشد أبياتا
عن
العرب
زعم
9
10
11