Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ها
نتائج البحث : ها
عدد النتائج : ١٥٤٢
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ء وجعل معرفة منع الصرف كما منع «حمزة وطلحة» الصرف لأنك ضممت
الها
ء إلى «طلح وحمز» (١). بينما نرى جماعة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
ـ مع هذا ـ مما تحذف فاؤه صار الباقى من الفعل حرفا واحدا ، وهو العين ؛ فيجب ـ حينئذ ـ اجتلاب
ها
ء السكت
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
الدّهامشة : ـ بفتح الدال المهملة
والها
ء بعدها ألف وكسر الميم وفتح الشين المعجمة وآخره
ها
ء ـ : من
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
حـ ـ أن تكون مفصولة عنها بحرفين ، بشرط أن يكون أحدهما
ها
ء ، مثل : بيتها ؛ فالألف تجوز إمالتها
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(
ها
) على ثلاثة أوجه : أحدها : أن تكون اسماً لفعل ، وهو «خُذ» ويجوز مدّ ألفها ، ويستعملان بكاف
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
؛ تهران : انتشارات دانشگاه تهران ، ١٣٤٨ ش. ٣٤. فهرست نسخه
هاى
خطّى دانشكده حقوق دانشگاه تهران ؛ نگارش
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الفَمِ ، والواحدة شَفَة ، وقلّ أنْ يُقال : شِفَة. وقد تُستعار للفرس. ولامُها عند البصريين
ها
ءٌ ، ولهذا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
بكسر الياء
والها
ء والتشديد. و [يهدّي ويهدّي ويهدّي] أصل جميعها : يهتدي ، وإن اختلف ألفاظها
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
كسته بابراد الثناء مكارم وقال اخرى في رثاء الحسين (ع) : طرقت تزلزل أرضها وسماء
ها
مناهج البكاء فى فجائع كربلاء
حسين بن الشيخ علي الفرطوسي الحويزي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
تهلهل والمدامع شبه كت السيل تگله والكلايف غير اهلها اتشيل
هاي
الخيل گوم انهض
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
أمرهما حتّى يمكن لك التّدبير ، قرئ ارجئه على الأصل بسكون الهمزة وضمّ
الها
ء ، وارجئه بسكون الهمزة وكسر
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
عن الأنبياء والحواريين : فهل صار أحد منهم
إلها
بذلك؟!! وإن قلتم جعلناه
إلها
للعجائب التي ظهرت على
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
دعوى بغير حجّة. ٦٦ ـ قوله : (
ها
أَنْتُمْ)(٢) (
ها
) : حرف التّنبيه ، كأنّه قيل : انتبهوا من غفلتكم
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بن العربي __________________ (١) قال ابن التين : هو بإسكان
الها
ء ونقل عن سيبويه أنه قال اهراق
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الباقر عليهالسلام : « الأذان جزم بإفصاح الألف
والها
ء ، والإقامة حدر » (٣). قلت : الظاهر انّه ألف
9
10
11