نتائج البحث : نحو%2Bاعراب

عدد النتائج : ١٧١٢

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٠ / تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:

الفصل السادس في علة إعراب نحو (مسلمات) على ما هو عليه وهي أن جمع المذكر لما سوى فيه بين الجر

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:

المقصور جمع السلامة نحو «مصطفون» ، و «معلّون». واعلم أن الألف والياء في التثنية ، والياء والواو في الجمع

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

. فإن قلت : الإعراب طار على الاسم بعد تمامه ، فأصله السكون ، وقول النحويّين : أصل الاسم الإعراب لا

درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:

الذبّح : الشّقّ" (١١). وأصل (الابن) : بنو ، نحو : سمو ، وقيل : بني ، نحو : يدي ، وقيل : بنو استدلالا

نهاية الوصول إلى علم الأصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:

السکون ، وقول النحویین : أصل الاسم الإعراب ، لا ینافیه ؛ لأن نظر النحوی إنما هو فی الاسم من حیث عروض

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٤ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

الصّرف ومن حيث الأعراب والبناء موضوع لعلم النّحو فان قلت لا يكفى ذلك في التّعدد لو اعتبر الحيثيّة

تاريخ الأدب الجغرافي العربي

اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٧٧ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

فقد ولهت يومين فهى خلوج (٣٩) فقال أعرابى حضر المجلس للقارئ ضل ضلالك إنما هى ذات الدبر بالبا

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

وجوه الخلاف في القراءات فوجدتها على سبعة أوجه أولها الاختلاف في إعراب الكلمة أو في حركة بنائها ، بما لا

جواهر القرآن ودرره

أبو حامد الغزاليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ثم يليه في الرتبة إلى القرب علم إعراب اللغة وهو النحو ، فهو من وجه يقع بعده لأن الإعراب بعد

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:

ونحوها فكأنهم ألحقوا الزائدتين قنّسر وجعلوا الزائدة التي قبل النون حرف الاعراب كما فعلوا ذلك في الجمع

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:

الكلمة أخذت موضوعا لعلم النحو من حيث الاعراب والبناء وفي الصرف من حيث الصحة والاعلال وفي المعاني والبيان

كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال

الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

: لم يؤلف عليها (أي الكافية) بل ولا على غالب كتب النحو مثله ، جمعا وتحقيقا ، فتداوله الناس واعتمدوا

اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة

محمّد بهاء الدين الاصبهانيفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:

الإعراب في العروض ، وإنّما لم تكن « ألفاً » لئلاّ يلزم تقدير الإعراب ، ولا « واواً » لأنّها أثقل

تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:

النحو هو الكلمة والكلام من حيث الإعراب والبناء ، وموضوع علم الصرف هو الكلمة والكلام من حيث الصحّة

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

القبيل وضع الأعراب ايضاً. فانّ الفرق بين الأعراب والحروف ليس الّا في انّ الحروف الفاظ والأعراب عرض وحال

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : نحو%2Bاعراب

مفتاح العلوم

النكت في تفسير كتاب سيبويه

نهاية الوصول

درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم

نهاية الوصول إلى علم الأصول

حاشية على الكفاية

تاريخ الأدب الجغرافي العربي

كنز العرفان في فقه القرآن

جواهر القرآن ودرره

كتاب سيبويه

منهاج الأصول

كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال

اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة

دراسات في الأصول

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : نحو%2Bاعراب