Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ممن يص
نتائج البحث : ممن يص
عدد النتائج : ١٦٧٨
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المخصص في الاثبات دون مطلوبيته في النفي لانه في الاثبات يزيد في الفائدة وفي النفي
يصون
الكلام عن كونه
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لمن جاءهم يخشى الزمان وريبه رحيق وزاد لا
يصان
وريف فبيت بني غيلان في رأس
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الإمامية. والتمس أن
يصان
في نفسه وأهله ، فورد الجواب عليه : إنا لم ننقم عليك بما سترده وقد علمنا ما صار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم «لا تُؤْبَنُ فيه الحرم» أى لا يذكرن بقبيح ، كان
يصان
مجلسه عن رفث القول. يقال : أَبَنْتُ الرجل
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
أما ذو الحسب فيعلم أنك لم تكرم وجهك أن تبذل له فى حاجتك فهو
يصون
وجهك أن يردّك بغير قضاء حاجتك
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وجهك أن تبذله له في حاجتك فهو
يصون
وجهك أن يردّك بغير قضاء حاجتك» (١). أمّا في غير هذه المواضع
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
سقط فرخ من وكر في الشجرة ، فجعل
يصي
ء ويفغر فاه ، فرحمه الرجل ، فأخذه فوضعه في موضعه ، فردّ الله تعالى
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
لم يقدر أن
يصون
نفسه ولم يكن له مال وليس له على نفسه ولاية فجعل الله تعالى لنبيّه الولاية على
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
عنها ، واكتفى بالقدر الذى
يصون
به دينه ، ولا يحتاج معه إلى التعرّض لسؤال ومنال من غيره. ومما كان
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الثاني عشر الوصية وهي لغة مشتقّة من وصى
يصي
أي يصل (١) يقال أوصى يوصي إيصاء ، ووصّى يوصّي توصية
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ويجب أنْ لا يُنْظَر فيه بعد ساعةٍ ، وأن يُؤخذ بتَمامه فى قارورة واسعة ، وأنْ
يُصان
عن الشَّمْس
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
يصان
عن الابتذال والذكر لا على وجه الخشوع والتعظيم. ويجوز أن يكون الأعلى صفة للربّ والاسم. وقرأ عليّ
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الكثيرة ـ الجباب (٢) والطيالسة ( ولها عدة ) والقُمُص ـ
يصون
بعضها ببعض ويتجمل بها ، أيكون مسرفاً ؟ قال
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: ظرف السكر ، وما
يصان
فيه الكتب أيضا». (٧) السبطر : الطويل الممتدّ. (٨) في حاشية الأصل : «هزبر أي
معدن الجواهر ورياضة الخواطر
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
دنيا (٤)
يصون
حسبا. وقال عبد الملك بن مروان يوما لعبدالله بن زيد بن خالد : ما مالك؟ فقال : شيئان لا
9
10
11