Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مظهر العج
نتائج البحث : مظهر العج
عدد النتائج : ١١٧٤
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عجة
كعجيج نسوتنا غداة الاذيب (١) عنى اللعين عجيج نساء بني عبد الشمس لمن قتل
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
تشرب منها ثمود وعجنوا منها ونصبوا القدور باللحم ، فأمرهم بإهراق القدور ، وعلفوا
العجين
الإبل ، ثم ارتحل
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ت (٩). (٦)
العجّ
: رفع الصوت بالتلبية ، وقد
عجّ
ـ يعجّ فهو عاجّ وعجّاج. النهاية ٣ / ١٨٤. والثّجّ : سيلان دماء الهدي
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 156
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الاستصحاب هنا بمثل ما مرّ في التطهر بالشمس يعرف جوابه ممّا ذكر هناك. وكذا يظهر عدم تطهّر خبز
العجين
النجس
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وفي كسر العصعص (٣) أو
العجان
(٤) بحيث لا يملك بوله أو غائطه ، الدية ، وإن أصابه سلس البول ودام إلى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 81
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العجين
يعجن من الماء النجس ، كيف يصنع به ؟ قال : يباع ممّن يستحلّ أكل الميتة . [ ٦٢٩
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) [النجم : ٣] وبرهان بصاقه بصق في
العجين
وفي البرمة فأكلوا من ذلك وهم ألف حتى تركوه
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» ، نحو : «تحوّل
العجين
خبزا». («تحوّل» : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «
العجين
» : اسم «تحوّل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 130
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العلماء ـ لأنّ « جبرئيل قال للنبي صلّى الله عليه وآله : مُرْ أصحابك
بالعجّ
والثجّ ،
والعجّ
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، وأحسن المآكل وأطيبها وأنفعها وأقواها للعافية ، وهو لحم مرضوض مقلوّ مرشوش بالمياه الحامضة يحشى به
العجين
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: ما الحاجّ؟ قال : «الشّعث التّفل» ؛ (٦) فقام آخر فقال : يا رسول الله ، أىّ الحج أفضل؟ قال : «
العجّ
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
» للعجم. وعنه : إنه قد عارضه رجلٌ من الموالي فقال : اسكت يا ابْنَ حَمْراءِ
العِجَان
. أراد يا ابنَ
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
استعماله في الطهارة
والعجين
محتجّا لذلك بالخبر (٢). وقد سبق في رواية إسماعيل بن أبي زياد (٣) الجمع بين
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: « لمّا أحرم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أتاه جبرئيل عليهالسلام فأمره
بالعَجّ
والثجّ ،
والعَجّ
الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفى خلافة المستكفى : ابن المكتفى. وفى خلافة المطيع بن المقتدر جماعة ، وما عرفت منهم إلا
عج
بن
9
10
11