Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب+
نتائج البحث : لسان+العرب+
عدد النتائج : ١٧١٨
إيمان أبي طالب
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
والكلاكل. الذرى : جمع ذروة ، وهي أعلى الشئ وأشرفه «أنظر
لسان
العرب
ـ ذرا ـ ١٤ : ٢٨٤». الطلى : جمع
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
١ / ٢١٢ وغريب القرآن للسجستاني ١٥٩. (٤) انظر
لسان
العرب
لابن منظور (ورق) ١٢ / ٢٥٤. (٥) قرأ زيد بن علي
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
، كانا كالمتساجلين ، يمتح (٤) هذا دلوا والآخر أخرى. __________________ (١) راجع
لسان
العرب
١١ : ٣٢٦
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
جلد لابسه «
لسان
العرب
: ١٧٩ ». قوله « أوصفّ » لعلّه تصحيف « أو وصف » كما في الذكرى ، إذ قال الشهيد
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
. __________________ (١) الخبّ : المكر والخداع. (
لسان
العرب
ـ خبب ـ ١ : ٣٤٢ ) (٢) الخيشوم : أقصى الأنف. (
لسان
العرب
ـ خشم
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
في التقدير (أأل) ، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا) (٥٣). كما صرح في
لسان
العرب
بأن (العترة
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
غير احتياط واحتراز ، وقيل : المتشدّق : المستهزئ بالناس يلوي شِدقه بهم وعليهم. «
لسان
العرب
: ١٠ / ١٧٣
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
لسان
العرب
: ٦٨. (٢) السبَح : خَرَز أسود ، دخيل معرّب واصله : سَبَه.
لسان
العرب
٢ : ٢٩٤
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
__________________ ساهٍ وسهوان .
لسان
العرب
١ / ٤٠٦ مادة « سها » . (١) لاهٍ : مشغول ، من اللهو : اللعب ؛ يقال : لهوت
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٣٢٥ صفحة منها:
وفي كتاب «
لسان
العرب
» «في حديث عمر : في الحرام كفارة يمين : هو أن يقول الرجل : حرام الله لا أفعل
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
: القميص والدرع ، وكلّ ما لُبس فهو سربال ، وكنّي به عن الخلافة.
لسان
العرب
١١ : ٣٣٥ ـ سربل. ٢ ـ الذُعر
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
بجمع كفه قفاه. وقيل : هو أن يبسط الرجل كفه فيضرب بها قفا الإنسان أو بدنه. انظر (
لسان
العرب
) ٢ / ٤٥٠
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
من
لسان
العرب
مادتي (صعفق وخرب) ما نصه : «الخرنوب والخرّوب بالتشديد نبت معروف ، والفصحاء يضمونه
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
مذكور في الحديث مرّتين. __________________ (١) د : + المهملة. (٢)
لسان
العرب
١١ / ٦٢٢
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
يصار إلى مثله مع ورود النقل بمفرد يتطابق مع الاشتقاق وأصول اللغة. ففي مادة « طيب » من
لسان
العرب
9
10
11