Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قراء+الق
نتائج البحث : قراء+الق
عدد النتائج : ١٦٤٤
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
الكذب في قول بعض العرب :
أَلَقَ
الرجل يَأْلِقُ أَلْقاً فهو
أَلِقٌ
، إذا انبسط لسانه بالكذب. وقال
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يسلموا ، لأنه أتلف مال غيره بغير اذنه. فان قال واحد منهم لبعض أصحاب المال :
الق
متاعك في البحر ليخفف عنا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
قوله : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١) وفى القصص (وَأَنْ (٢)
أَلْقِ
عَصاكَ) ؛ لأنّ فى هذه السّورة (نُودِيَ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
ولو قال :
ألق
متاعك في البحر لتسلم السفينة وعليّ ضمانه ضمن وان شاركه صاحب المتاع في الحاجة ولو
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
: فى هذه السورة : (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) (١٣). وفى القصص : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) (١٤) ؛ لأن فى هذه السورة
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الكذب ومنه : ولق فلان في السير اذا استمر به ، ويقال : في الولق من الكذب ،
الالق
والالق
تقول : القت وانتم
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
فإن قال لغيره :
ألق
متاعك فقبل منه لم يضمنه لأنّه لم يلتزم ضمانه. ولو قال : ألقه وأنا ضامن له
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 283
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
يذكر في المعاجم الرجالية لكن رواياته سديدة. [٤٢٤٩] ٣١٣ ـ جندل بن
والق
التغلبي جاء في الأمالي
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، وجملة (أنا ...) في محل رفع خبر (إن). وجملة (إنه ...) لا محل لها جواب نداء. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، والألف أصل. وأما «أولق» فالذي يدلّ على أصالة الهمزة فيه ، وزيادة الواو ، قولهم «
ألق
الرّجل» إذا أصابه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
القُطُوطَ ويَأْفِقُ وأراد بالقُطُوطِ كُتبَ الجوائز.
ألق
تَأَلَّقَ البرق ، أى لمع
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
( مسألة ٤٢ ) : لو قال عند خوف غرق السفينة : «
الق
متاعك في البحر وعلى ضمانه » صح بلا خلاف بينهم بل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
اللّفظ) بأن يكون لفظه متساويا للفظه (و) وقال أبو علي أيضا انّ المبنى مثل : ما شاء الله من أولق هو (ما
ألق
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
والأُفُقُ من الناس على ما في الحديث مائة ألف أو يزيدون. (
ألق
) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
أُلِق
وانما أَوْلَقٌ فَوْعَلٌ من التَّأْلِيق ولو لا هذا الثَّبَت لحِمُل على الأكثر* قال أبو على
9
10
11