نتائج البحث : اواى

عدد النتائج : ٥٤٨

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ (٧٥) يَا إِبْرَاهِيمُ

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

الهمزة واوا تخفيفا ، وحذفت الهمزة الوسطى حملا على أومن ، والأصل يوأمن ؛ فأما أومن فلا يجوز همز الثانية

الإيضاح

الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٩٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

السنة والمحدث يروى بكسر الدال وفتحها على الفاعل والمفعول فمعنى الكسر من نصر جانيا او آواه وأجاره من خصمه

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

يستخلف» وقد تكرر ذكره في الحديث. وفي حديث الدعاء «اللهم اجعلنى لك مخبتا أَوَّاهاً منيبا» الأَوَّاه

القند في ذكر علماء سمرقند

نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦١٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

رضى الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : «الأوّاه الخاشع الدعاء المتضرّع ، ثم قرأ : (إِنَّ إِبْراهِيمَ

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

حَلِيمٌ. في الكافي عن الباقر عليه السلام. وفي المجمع عن الصادق عليه السلام : الأوّاه هو الدُّعا

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. نعم في كتاب غيث النفع للصفاقسي : « قرأ حفص بإبدال الهمزة واواً وصلا ووقفاً ، والباقون بالهمزة ، وقرأ

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الإيمان. فلمّا أيس من إيمانه ، تبرّأ منه. «الأواه» ؛ أي : دعّاء كثير الدعاء. وهو المرويّ عن أبي عبد الله

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ » الحليم هو الذي لا يعاجل العقوبة والانتقام ، والأواه كثير التأوه مما يصيبه أو

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٦٣ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

و وأوأ ـ وأوأ الكلبُ ، وتقول : ما سمعت إلّا وعوعة الذئاب ووأوأة الكلاب. وأب ـ اتّأبَ : استحيا

رجال الكشّي

إختيار معرفة الرّجال

الشيخ الطوسيفيرجال الحديث

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الثانية واوا ، لان كل كلمة اجتمع في أولها همزتان وكانت الاخرى منهما ساكنة فلك أن تصيرها واوا ان كانت

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالفقه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

على نبينا وعليه السلام ـ بأنه أوّاه (١) بصيغة المبالغة ـ يشعر بمدحه وحسنه مطلقا ولو في الصلاة حتى يثبت

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ) أي : إنه كثير الدعاء والاستغاثة والبكاء والتأوّه والحزن. فالأوّاه من التأوّه ، أي : من

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 16

مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

: « الأواه : المتضرع الى الله في صلاته ، وإذا خلا في قفرة (٢) في الأرض ، وفي الخلوات » . ٥٥٦٦ / ٨ ـ احمد بن

موسوعة أخلاق القرآن

الدكتور أحمد الشرباصيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

هود : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ). والأوّاه هو كثير التأوه من الذنوب والتأسف على

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اواى

التسهيل لعلوم التنزيل

التبيان في إعراب القرآن

الإيضاح

النّهاية

القند في ذكر علماء سمرقند

تفسير الصّافي

مستمسك العروة الوثقى

عقود المرجان في تفسير القرآن

الميزان في تفسير القرآن

أساس البلاغة

إختيار معرفة الرّجال

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

الجديد في تفسير القرآن المجيد

مستدرك الوسائل

موسوعة أخلاق القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اواى