Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال عو
نتائج البحث : ال عو
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
(٦) إِلَّا عُلالَةَ سِيدٍ مارِدٍ (٧) سَدِمِ قَوْلُه : عِينَتها من
العَوانِ
(٨). وقالَ : الْعُذَرُ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
، لذلك. و (بَيْنَ) : من الظروف اللازمة للاضافة ، ولا يضاف إلّا
إلى
اثنين فصاعداً أو ما قام مقامه كقوله
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨١
/ تم العثور في ٢١٣٦ صفحة منها:
عوى
الذئب فاستأنست بالذئب إذ
عوى
وصوت إنسان فكدت أطير هذا هو
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٦٤٠ صفحة منها:
وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ) (٦٨) رجلا موسرا اسمه عاميل قتله بنو عمّه
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٦٧٥ صفحة منها:
لاَن يُربني رجل من قريش أحبّ
إليّ
من أن يربني رجل من هوازن(٦). __________________ (١) حرب
عوان
: أي
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٠٥٢ صفحة منها:
بقاتله (قالُوا) استئناف وقع جوابا عما ينساق إليه الكلام ، كأنه قيل : فماذا صنعوا؟ هل سارعوا
إلى
الامتثال
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٥٨٦٧ صفحة منها:
كالميل في المكحلة » (١). ولأنّ الشهادة إنّما تُسمَع بما
عُوينَ
أو سُمِع ، ولا معنى للزنا حقيقةً إلاّ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨١٤ صفحة منها:
هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
) (٤) اسْتَعَانَ ( به ) قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاصْبِرُوا (٥) ( اطْلُبوا الْعَوْنَ )
عَوَى
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
ل (بَقَرَةٌ) ؛ ومثله (لا بِكْرٌ) ؛ ومثله : (لا ذَلُولٌ) ـ ٧١ ـ. ١١٩ ـ قوله تعالى : (
عَوانٌ
) ـ ٦٨ ـ رفع على
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٥٠١٥ صفحة منها:
يقول : ليست بكبيرة. وقوله : (وَلا بِكْرٌ). ولا شابة. وقوله : (
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ
كربلاء في الأرشيف العثماني دراسة وثائقيّة ( 1840 ـ 1876م )
كربلاء في الأرشيف العثماني
ديلك قايا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
عبد
عوينات
وخنيابية جليحة مسيعيدة الشرقي محرم عائشة والعاجل وخنيابية
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٠٧٧ صفحة منها:
كانَ يُوقِعُها على صِفَةٍ في الشِّدَّةِ لم يَسْبِقْهُ
إِلى
مِثْلِها أَحَدٌ مِنَ الأَبطالِ. والعُونُ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٢١٢ صفحة منها:
بطنا واحدا. (
عَوانٌ
) : دون المسنّة وفوق البكر (٣). ورفع لأنّه خبر مبتدأ محذوف ، أي : هي (٤)
عوان
الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي
الإمام الكاظم وذراريه
إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
رضعنا محبّته في المهاد وفي القبر نفرشها مضجعا أحمد
العوّى
9
10
11