Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النقدان والغلات ا
نتائج البحث : النقدان والغلات ا
عدد النتائج : ١٤٢٥
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
«يَغِلُ» بفتح الياء ، من
الغِلِ
وهو الحقد والشّحناء : أي لا يدخله حقد يزيله عن الحقّ. وروي «يَغِلُ
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وتقريب المعارضة أنّ العصير الزبيبي مثلا كان قبل
الغليان
محكوما بالإباحة التنجيزيّة ، وبعده صارت
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وكذا ، وإلا فالرَّهن لك بحقّك ، فقال إبراهيم : لا يغلَقُ الرهْن. فجعله جوابا للمسألة. غلل : (
الغَلَّة
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. ______________________________________________________ قوله عليهالسلام : تحريف الغالين بالتشديد أي المغشوشين في الاعتقاد الخائنين في الدين من
الغل
بالكسر
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
والسلام. ٥ ـ عند قوله تعالى : (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ
غِلٍّ
إِخْواناً عَلى سُرُرٍ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
من الخيانة ، وانزل في كتابه وما كان لنبىّ ان يغلّ (الآية) أو على ما نقل انّ رجلا
غلّ
بابرة عظيمة
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
في مثال العنب إنما يكون مركبا من جزئين : العنب
والغليان
من غير فرق بين أخذ
الغليان
وصفا للعنب ، كقوله
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والغُلَّانُ
: أودية ، الواحد غَلِيلٌ ، ويقال : غَالٌ.
والغِلُ
: الحقد الكامن. ورجل مُغِلٌ مضب
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
ولو وقع قليل دم في قدر وهي تغلي ، لم يحرم المرق ولا ما فيها إذا ذهب
بالغليان
، ومن الأصحاب من منع
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المرتبة على العنب المغلي ، تكون فعلية من جهة عند تحقق العنب قبل
الغليان
، فتثبت للعنب حرمة فعلية
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كذلك ، فلو ورد الدليل أن العنب إذا
غلى
يحرم ، ثم صار زبيبا وشك في بقاء هذا الحكم المعلّق على
الغليان
في
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وحكى في المعتبر عن بعض الأصحاب أنّه اكتفى في الحكم بالتنجيس بمجرّد
الغليان
. ثمّ قال : والوجه الحكم
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أقول لباب الدار مَغْلُوق [غ ل ]
الْغِلُّ
: بِالْكَسْرِ الْحِقْدُ و (
الْغُلُ
) بِالضَّمِّ طَوْقٌ مِنْ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
صُدُورِهِمْ مِنْ
غِلٍ
) آية ٤٣ [٨٤٦٦] حدثنا الحسن بن أبى الربيع أنبأ عبد الرزاق (١) ، أنبأ ابن عيينة عن
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، فلا بد من كون الحلية مغياة بما قبل
الغليان
وكذا الطهارة. وعليه فما لم يحصل
الغليان
إذا شك في بقا
9
10
11