Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللغات السا
نتائج البحث : اللغات السا
عدد النتائج : ١٦٠٨
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الْقِيامَةِ حِمْلاً) أي :
سا
ء هذا الوزر حملا حملوه واحتملوا إثمه يوم القيامة. ١٠٢ و ١٠٣ ـ (يَوْمَ يُنْفَخُ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
، شاعر أعرابيّ من بني سعد. (خزانة الأدب ٩ / ٤٨٨ ؛ والكامل في
اللغة
والأدب ص ١٢٥ الحاشية). ٣ / ١٢٩ أحمد
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً (٦٥) إِنَّها
سا
ءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (٦٦) وَالَّذِينَ
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
تلك المعاني معرضين ، وعن التفرّج عليها
ساهين
لاهين ، فقليل منهم من فكّر في خلق العوالم وما أودع فيها
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أبدا من
سا
ءت عقيدته وانحرفت نزعته ، فأخذ يكيل لهم التهم ، وينتقص من مكانتهم ، ويضعف رواياتهم. ثم
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
مذارٌّ : إِذا
سا
ء خلقها. الاستفعال ف [ الاسْتِذْفَاف ] : اسْتَذَفَ الأمرُ : إِذا استقام وتهيّأ
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بقصد كفاز الحرّ والعبد مبتلى ٣١ ـ وفي
لغة
خطّ ومنه إشارة ومنه حديث النفس في
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
فتركت همزها. ولو جاء فى القراءة : من ساته فتجعل (
ساة
) حرفا واحدا فتخفضه بمن. قال الفراء : وكذلك حدّثنى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
(سيئ) مشتقّة من
سا
ء ، ومعناها عدم الارتياح وسوء الحال ، و «الذرع» تعني «القلب» على قول ، وقال آخرون
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
(تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ * وَأَنْتُمْ سامِدُونَ)
ساهون
لاهون غافلون. يقال : دع عنك سمودك أي
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
يكون أمارة للحزن ، وأن يجعل دلالة عليه وكناية عنه ، كقولهم : «أبكاني وأضحكني» ، على معنى «
سا
ءني وسرّني
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يستعمل بالمعاني الثلاثة
لغة
. [٢٠ ـ ٢٢] (هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
هو من جملة ما بني على «فعل» ، للدّلالة على المدح أو الذّمّ ، وقد سبق أنّ في صيغته ثلاث
لغات
، وأنّ في
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
فقاموا بهذه الجريمة النكراء. فقالت : « ألا
سا
ء ما تزرون » أي : بئس ما حملتم على ظهوركم من الذنوب
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
يَتَفَكَّرُونَ.
سا
ءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ!) .. إنه
9
10
11