Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل+
نتائج البحث : الجمل+
عدد النتائج : ١٦٥٠
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ج م ل :
الجمل
: الذكر من الإبل ، وجمعه جمال وأجمال ، ولا يقال له
جمل
إلا بعد البزول (١) ، قاله
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
يكون المدلول في
الجملة
الخبريّة المستعملة بداعي الإخبار مغايرا للمدلول في
الجملة
الخبريّة التي استعملت
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
والعَوْهق ـ الطوِيلُ من الابل
وجَمَل
عِلْيانٌ ـ طويل مرتفِعٌ* قال الفارسى* الانثى عِلْيانةٌ والياء فيها بدَل
من هدى القرآن ، تفسير سور الطّارق إلى النّاس
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: (في سبيل موسوعة علمية) حين تحدّث عن
الجمل
: (ومن تصاميم الخلق مواءمة بين حيوان وبيئته أن حمل
الجمل
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
الجميع ، سواء كان استثناء أو ظرفا أو مجرورا أو غير ذلك. والتحقيق : انّ تعدد
الجمل
واختلافها لا بدّ وان
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
باب القسم (ص)
جملة
اسميّة او فعليّه للقسم اجعل قاصدا أليّه
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
والتقدير هي : أبلغ. الخ. ثم إن كان المراد من العزمة الكلام المشتمل عليها كان لفظ
الجملة
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
ليس يقف حصول المعرفة على حصولها. كما قلنا في أصحاب
الجملة
. وليس لأحد أن يقول : هؤلاء ليسوا من
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
بين يديه ، ولكون السيف على كتفه. ولما كان المعنى على استئناف الإثبات ، احتيج إلى ما يربط
الجملة
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وعرّفه الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ) بأنّه : «ما لا بُدَّ له في تمامه اسماً من
جملة
تردفه من
الجمل
التي تقع
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
من واحد يفرض إلا وهو مسبوق بالعدم ،
فالجملة
مسبوقة بالعدم ، وكل
جملة
مسبوقة بالعدم. ولوجودها أول
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
ضربته ، ولو لا (١) أمّا لكان النّصب أولى ليكون عطف
جملة
فعليّة ، على
جملة
فعليّة فقدّم اعتبار أمّا
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤٩
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
عقد الوضع حيث إنّه يكون مانعاً من عود الاستثناء إلى
الجمل
المتقدمة عليه ، فذكر هنا صوراً ثلاثاً
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
البدن نظر. أما الوجه والرأس فإنهما وإن أطلقا على
الجملة
لكن يطلقان على أنفسهما إطلاقا شائعا متعارفا ، إن
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
والكذب في
الجملة
الإنشائية. وتفصيل الكلام هنا : أمّا في
الجملة
الإخبارية ، فإن قول المشهور بأن
9
10
11