نتائج البحث : الأعش\

عدد النتائج : ٦٦٣

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٢٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الثاني : قال الأعشى (١) : .................... وإنّما العزّة للكاثر

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الصمة القشيري الطويل ١ / ٣١٧ ترددا الأعشى الطويل ٢ / ١٣٩

رحلة العبدري

أبو عبدالله العبدريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

. (٩) هو المحلّق الكلبي ممدوح الأعشى الذي قال فيه : تشب لمقرورين يصطليانها وبات على

معجم قرى جبل عامل

الشيخ سليمان ظاهرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

__________________ (١) أبو الفداء : المختصر في أخبار البشر. المطبعة الحسينية المصرية ط ١ ٤ : ٢٥ ؛ صبح الأعشى ٤ : ١٥٣

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

الأعشى ليلا فرأى نار المحلق فقصدها ونزل به ، فنحر له ناقة ليس له غيرها فلما أصبح قال له الأعشى : هل لك

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

باقر شريف القرشيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

مع أعشى باهلة كان الإمام عليه‌السلام على المنبر يخطب ، ويذكر الملاحم التي ستجري على مسرح الحياة

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

). (٣) ولما توجه على المصنف نقض بوقوع استعمالهما معا في قول الأعشى أراد الشارح أن يدفع هذا النقض بقوله: (وأما

مراتب النحويّين

عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

حاتم قال : قال الأصمعيّ : العجب (٣) من ابن دأب حين يزعم أنّ أعشى همدان قال : من دعا لي غزيّلي

موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة

نهاية المرام في علم الكلام

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٨٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الأعشى وقع موقع الأجهر ، لأنّ الأعشى هو الذي يبصر نهارا ولا يبصر ليلا ، والأجهر بالعكس وسبب العشي بخار

جامع المقدّمات

جمع من العلماءفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

: أعشيانِ وحُبْليانِ وحُباريان مُصْطَفَيان. أقول : ليس في كلّ اسم مقصُور يَزيد على الثلاثي إذا اُريد أن

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

الدكتور محمّد محمود عبود زوينفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الجاهلية ، جاء في جامع البيان : « أما الصلاة في كلام العرب فإنّها الدعاء » (٢). قال الأعشى

العصر النبوي ـ العهد المكّي

موسوعة التاريخ الإسلامي

الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغرويفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥١٨ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الكتاب يشتمل على الوصية بجعفر وأصحابه ، وبعضها خلو عنها : «كصبح الأعشى» (١) للقلقشندي (ت ٨٢١) و «المواهب

العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ

تراثنا ـ العدد [ 124 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بالقرآن». قال : أراد : يستغني به ، واحتجّ بقولهم : تغنّيت تغنّياً ، وتغانيت تغانياً ، وأنشد بيت الأعشى

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال

محمد بن علي الاستراباديفيرجال الحديث

الصفحة : ٣٧٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

[٤٦٣٧] قتیبة بن محمد الأعشى : المؤدب أبو محمد المُقرئ ، مولى الأزد ، ثقة . ، عین ، روى عن

تفسير المبهمات القرآن

محمّد بن علي البدنسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

)(٢) فلا دليل فيه / على أنه ليس من الملائكة ، لأن الملائكة تسمى جنّا لاستتارها. قال الأعشى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الأعش\

نهاية الوصول

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

رحلة العبدري

معجم قرى جبل عامل

شرح الدماميني على المغني اللبيب

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

شرح ملّا جامي

مراتب النحويّين

نهاية المرام في علم الكلام

جامع المقدّمات

الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع

موسوعة التاريخ الإسلامي

تراثنا ـ العدد [ 124 ]

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال

تفسير المبهمات القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الأعش\