نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\

عدد النتائج : ١٧٣٦

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:

لئلّا تختلف طرق تصاريف الكلمة ، وهذا لا يدلّ على الأصل والفرع ، ألا ترى أنّهم قالوا : «يعد» والأصل

أصول الفقه

آية الله الشيخ محمد علي الأراكيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٢ / تم العثور في ١٤٣٣ صفحة منها:

المرتضى من أنّه ربّما يكون الإجماع على الأصل فيدّعيه الناقل على الفرع ، كما لو استدلّ على عدم جواز الصلاة

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف

فضل بن الحسن الطبرسيفيالفقه

الصفحة : ٥٥٦ / تم العثور في ١٢٧٦ صفحة منها:

في أصحابنا من قال : انه يقبل شهادة الفرع ويسقط شهادة الأصل (٢) ، لأن الأصل يصير مدعى عليه والفرع بينة

الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير

الدكتور حكمت عبيد الخفاجيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:

وَحُسْنُ مَآبٍ)(٢) عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن آبائه (عليهم‌السلام) قال : بينما رسول الله

المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع

المهذّب البارع

الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٥٧١ / تم العثور في ٢٧٤٧ صفحة منها:

الثاني فرع والأول أصل ، والأصل أقوى من الفرع ، فلا يعمل بالضعيف ويهمل القوى. (ب) ان الأصل يشهد على علمه

تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء

أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

ءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ) [القلم : ٦٨ / ٤٩] معناه : لو لا ما عصمناه ورحمناه لأتى ما يذمّ عليه على أصل الجواز لا

تفسير المبهمات القرآن

محمّد بن علي البدنسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٦ / تم العثور في ١٢١٦ صفحة منها:

ء الذّرّيّة ، فأطلق الذّرّيّة على الأصل كما تطلق على الفرع ، وقد قيل (١) : إنّ الفلك اسم جنس والله أعلم. (سي

مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة

مستند الشّيعة

أحمد بن محمّد مهدي النّراقيفيالفقه

الصفحة : ٤٠١ / تم العثور في ٨٦٩٦ صفحة منها:

دليل آخر من عقل أو نقل على ذلك ، وإلاّ فليس بتامّ ؛ لأنّ الفرعيّة لا يستلزم بطلانها بفسق الأصل ، فإنّا

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:

مِنْكُمْ) (٣٢) لأن الرسول مبلغ. وإذا كان القرآن أصلا للشرع فقد اختلف العلماء في حد الأصل والفرع على وجهين

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٣٣٦٢ صفحة منها:

لاحٍ وعلى فرعه ترنّم لاحن ضعفت أنفسٌ ترى في دواها وهو الدا

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:

* (١). ________________________________ اللفظ ، فإنّا نجد أنّ الانتقال إلى حكم الفرع ليس للحركة الذهنيّة إلى الجامع وكونه في الأصل علّة للحكم

العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ

تراثنا العدد [ 62 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:

، قال : طوبىٰ شجرة في الجنّة أصلها في دار عليّ وفرعها علىٰ أهل الجنّة ؛ فقال بعضهم : يا رسول الله

مبادئ الوصول الى علم الاصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:

في علة الحكم. وأركانه أربعة : الاصل ، وهو المقيس عليه .. والفرع : هو المقيس .. والعلة : هي المعنى

المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة

المسلك في أصول الدّين

المحقق الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:

) أركان القياس أربعة : الأصل وهو المقيس عليه ، والفرع وهو المقيس ، والعلّة وهي المعنى المشترك ، والحكم وهو

دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

الشيخ جعفر السبحانيفيالفقه

الصفحة : ٤٣٥ / تم العثور في ١٦٥٧ صفحة منها:

الثاني : أركان القياس ثمّ إنّ أركان القياس أربعة : الأصل : وهو المقيس عليه. الفرع : وهو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\

أسرار العربيّة

أصول الفقه

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف

الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير

المهذّب البارع

تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء

تفسير المبهمات القرآن

مستند الشّيعة

أعلام النبوّة

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

تعليقة على معالم الاصول

تراثنا العدد [ 62 ]

مبادئ الوصول الى علم الاصول

المسلك في أصول الدّين

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر\