Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قاموس ال
نتائج البحث : قاموس ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٩٩٨٨ صفحة منها:
). ( ترجمة
القاموس
)
إلى
( الفارسية ) وشرحه اسمه ترجمان اللغة كما مر. ( ٥٩٠ : ترجمة القانون ) تأليف الشيخ
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٣٨٤ صفحة منها:
التفسير أيضا البيان ، وقال في
القاموس
:
آل
إليه أولا ومآلا رجع وعنه ارتد ثم قال : وأول الكلام تأويله
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
البلدان. (٩) من قوله : «وفي
القاموس
»
إلى
قوله : «في إيران شهر» ساقط من (ب) و (س) و (ر).
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٨٥٠٢ صفحة منها:
: __________________ (١) في اللسان : الذين. (٢) في
القاموس
«وأُولَى» وكتب مصححه على هامشه : «الصواب «
أُلَى
» كهدى كما هو نص
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤١٥٠ صفحة منها:
قبله رواه أيضا (١) ، وفي
القاموس
:
الألية
العجيزة أو ما ركب العجز من شحم أو لحم ، ولا تقل ألية ولا ليّة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٣١٦ صفحة منها:
الأصلين ، وهي في المعجمات مفتوحة الحاء ، وأشار في
القاموس
إلى
جواز ضمِّها. (٨) ورد هذا الكلام على شكل
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦١٣٨ صفحة منها:
الخبارة وهي الأرض الرخوة ، أو مأخوذة من معاملة النبي (ص) لأهل خيبر ». وقد أشار في
القاموس
إلى
المعنيين
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
«الألوهة» و «الإلهة» ؛ أي العبادة. قال في
القاموس
: «
أله
، ألاهة وألوهة وألوهية» : عبد عبادة ، ومنه لفظ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 349
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٦١٤ صفحة منها:
القاموس
:
إلى
أن اختلاف الطبقة بینهما مما یقوّی التعدّد فقال : إنّ شریح أبا معاویة هذا کان فی عصر الکاظم
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٨٤٤ صفحة منها:
. (٢) عبارة المعجمات : عطف عليهم. (٣) هكذا فى الأصل ولم أقف عليه فى المعجمات. (٤) وكذا فى
القاموس
إلى
قوله
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٦٧٢ صفحة منها:
١ ـ إنّه من «
أله
يأله إلاهة» بمعنى «عبد يعبد عبادة». قال صاحب
القاموس
: «
أله
إلاهة وألوهة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٣٢٥ صفحة منها:
«
القاموس
» : «
أله
إلهة وألوهة وألوهية عبد عبادة ، ومنه لفظ الجلالة ، واختلف فيه على عشرين قولا ذكرتها في
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٥٨٠ صفحة منها:
التأويل قرأة عكرمة لا يرقبون في مؤمن الا يعنى الله عزوجل مثل جبرئيل وميكائيل وفي
القاموس
الال
بالكسر العهد
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٤٥٨ صفحة منها:
القاموس
إلى
أنها أصلية فوزنه فعلول ، وقرأ سليمان التيمي «كالعرجون» بكسر العين وسكون الراء وفتح الجيم وهي
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٠٦٥ صفحة منها:
: ذهب قوم سدّى (كحتى. موضع قرب زبيد باليمن اه
قاموس
)
إلى
أنه يجوز التزوج بأي عدد أريد. واحتجوا بالقرآن
1
2
3