Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علي حا
نتائج البحث : علي حا
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٤٦٠ صفحة منها:
. ومعنى قوله : " جاء
على
حاي
مثل باع وفاعله
حا
ءي مثل بائع مهموز" إن استحيت إنما جاء
على
حا
ءي المعتل ولو
الفوائد الرجاليّة من تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٤١٧٢ صفحة منها:
والابن والأمّ في الألقاب ، فيقدّم في الكنّى(أبو إبراهيم)
على
(أبي أحمد) ، لتقدّم الباء
على
الحا
ء ، ويقدّم
الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح
ابراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
الوجه يجب أن يكون محدثا وذلك ظاهر) ، فإن الألف من الحمد متقدم
على
اللام ، واللام
على
الحا
ء وكذلك سائره
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
استحييت استفعلت ، وعين الفعل منه معتلة كأنه في الأصل
حاي
كقولك : باع ، ثم دخلت السين
على
حاي
، فقيل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
: قود فجاء كأنّ فعله
على
الأصل. وجاء استحيت
على
حاي
مثل باع وقياس فاعله أن يكون
حا
ء في مثل بائع مهموز
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
ـ ابتداء وخبر. وأصل (مُحِيطٌ) محيط (٣) ، ثم ألقيت حركة الياء
على
الحا
ء (٤). ٤٧ ـ قوله تعالى : (يَكادُ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣١٨٠ صفحة منها:
لا يلتقى ساكنان وانما فعلوا هذا حيث كثر في كلامهم وكانتا ياءين حذفوها وألْقَوْا حركتَها
على
الحا
ء كما
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٤٦٤ صفحة منها:
وسبعون. فواصل آياتها
على
الحا
ء والألف. وليس فى القرآن آية
على
الحا
ء غير الفتح. سمّيت سورة النّصر ؛ لقوله
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٤٢٠ صفحة منها:
وألقوا حركتها
على
الحا
ء. قال أبو جعفر : شرح قول الخليل أنّ الأصل استحيا فأعلّه من جهتين أعلّ الياء الأولى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٤٥٣٣ صفحة منها:
، فحذفت الأولى لئلا يلتقي ساكنان. وقال سيبويه (٣) : كانتا يائين فحذفوهما وألقوا حركتهما
على
الحا
ء يعني أن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
والأول
على
ضم
الحا
ء والثاني
على
كسرها. قوله : (غضبي) أي عذابي. قوله : (وهو) أي السؤال. قوله : (الاستفهام
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٠٢١ صفحة منها:
سمِع العرَبَ تقولُ : هذه قصيدةٌ حاويّةٌ [أى]
على
الحا
ءِ. ومنهم من يقول : حائيَّة. فهذا يُقوّى أن الألف
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١١٥١ صفحة منها:
] ليت التحيّة كانت لي فأشكرها (١٣) ولا عتب إلّا
على
الحا
ء (١٤) ، المبرّحة بالبرحاء ، فهي التي قيّمت
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:
تقديم الجيم
على
الحا
ء ، بخط الصورى وغيره. (الإكمال ٢ / ٣٩٧ ـ ٣٩٨). وورد بتقديم
الحا
ء
على
الجيم ، نقلا عن
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
» بتقديم
الحا
ء
على
الجيم في الرجز وفي شرحه ، وصوابهما بتقديم الجيم
على
الحا
ء وآخره راء كما أثبت.
1
2
3