Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علم الحف
نتائج البحث : علم الحف
عدد النتائج : ١٦٩٨
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٨٥٦ صفحة منها:
بهم أو معتن بأمرهم فتجيبهم عنها لزعمهم أن
علمها
عندك
وحفي
لا يتعدى بعن قال تعالى : (إِنَّهُ كانَ بِي
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٧٣٣٦ صفحة منها:
المصدر و (د) وما أعطاه الله من
علم
. (٢)
حف
القوم الرجل وبه وحوله : أحدقوا واستداروا به وفي المصدر
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٣١٩ صفحة منها:
الشيء إذا بحث عن تعرف حاله بتتبع واستقصاء ومن بحث عن شيء وسأل عنه استحكم
علمه
به ، وعدى (
حَفِيٌ
) بعن
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
العطار ، فأحبه الشيخ لما أنسه فيه من الذكاء والانكباب على
العلم
، وقربه إليه ،
وحفه
برعايته ، وكان
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
) أي : خفي
علمها
(٧). و (
حَفِيٌ
) أي : معنى بطلب
علمها
يقال : تحفيت بفلان في المسألة إذا اعتنيت به
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
: ألْحَمْتُه (١٤) ، وكذلك إذا أعْلَمْته. وفي المَثَل (١٥) : «ما أنْتَ بنِيْرَةٍ ولا
حَفَّةٍ
».
وعَلَمُ
الثَّوْبِ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
ذلك أى يسألونك مشبها حالك عندهم بحال من هو
حفى
عنها أى مبالغ فى
العلم
بها فعيل من
حفى
وحقيقته كأنك
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
أرساها. (إِنَّما
عِلْمُها
) : المصدر مضاف إلى المفعول ، وهو مبتدأ ؛ و (عِنْدَ) : الخبر. (ثَقُلَتْ فِي
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
، التلطيف ، أي رقّة الأسنان. وقد يقال :
الحفى
بمعنى
العلم
، ومنه : ( إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا ) (٤).
وحفي
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
أخوهُ المعتصم وهو لعمري مستبدٌ منتقم ليس له
علم
ولا شجاعه ولا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
، وسرو يسرو». الخامس : مثال «
علم
يعلم» (٢) ، نحو «
حفى
يحفى ، ورضى يرضى ، ورقى يرقى». حكم ماضيه قبل
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٠٦٦ صفحة منها:
الوقت المعين لذلك ، ثم أمره الله سبحانه بأن يجيب عنهم بقوله : (قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ رَبِّي) أي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٢٦٦ صفحة منها:
قوله (قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ) لأن أعظم أسماء الله مهابة هو الله ، وأما الرب فيدل على
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٥٢٧ صفحة منها:
وقوعها. وعن السدي أن من خفي عليه
علم
شيء كان ثقيلا عليه ، وعن قتادة أن المعنى عظمت على أهل السموات والأرض
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٨٣٥ صفحة منها:
لو اهتم بذلك لكان في اهتمامه تطلبا لإبطال الحكمة في إخفائها ، وفي هذا إشارة إلى أن انتفاء
علمه
بوقتها
1
2
3