Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ان فا
نتائج البحث : ان فا
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٩٤٥٨ صفحة منها:
فمنطلق لم يستقم ، ثم أشار إلى
أن
الفا
ء هنا في معنى
فا
ء الجزاء فمن ثم جزم الزمخشري بأن هاته
الفا
ء مهما
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣٧٥٩ صفحة منها:
ولا خلاف
ان
الفا
ء توجب التعقيب ، وإذا ثبت
ان
البدأة في الوضوء بالوجه وهو الواجب ثبت في باقي الاعضا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٠٢١ صفحة منها:
يصلح
أن
يكون فِعْلا وفَعَلا ولا يجوز في ابن
أن
يكون وزنه فِعْلاً لانه لا دلالة على
أن
الفا
ء منه مكسورة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٦٦٧٥ صفحة منها:
(
إِنَ
)
والفا
ء لتضمن الاسم معنى الشرط باعتبار وصفه بالموصول ، فإن الصفة والموصوف كالشيء الواحد ، فلا يقال
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:
باب
الفا
ءات ـ اعلم أولا
أن
دلائل
الفا
ء
أن
تكون للعطف. نحو : رأيت زيدا فعمرا. ومعناها : الترادف
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥٣٩١ صفحة منها:
كان من المقربين ، فـ «
الفا
ء» في جواب الشرط الذي تقدم ، وجواب «
إن
» محذوف ، قال (٢) : وهذا مذهب سيبويه
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
في اللفظ فمرفوعة بيكن ؛ لأن المعنى لم يكن إتيان فيكون حديث فقوله مرفوعة يدل على
أن
الفا
ء عاطفة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
السَّماءِماءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً ) (١). وقال نجم الأئمة ـ رضي اللّه عنه ـ :
إنّ
«
الفا
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
حيّاً. هذا يعني
أنّ
وفاة
هشام ـ وعلى أحسن التقديرات ـ كان سنة ١٨٣ هـ سنة
وفاة
الكاظم. وعليه
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
، والنوادر. فقد قال :
إن
وفاة
أَبى عمرو كانت سنة ٢٥٦ ه. والقفطى فى هذه الرواية الأَخيرة مسبوق برواية
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٦٥١٦ صفحة منها:
، ويحتمل
أن
يكون ذلك مرة واحدة ، والواحدة هي المتحققة. (فَانْفَجَرَتْ) :
الفا
ء للعطف على جملة محذوفة
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٠٦٣ صفحة منها:
التقدير ، وإلا لزم العطف الذي هو مقتضى الظاهر. وجواب الثاني
أن
الفا
ء نزّلت الجملتين منزلة الجملة الواحدة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
يستأنف إلا على هذا التقدير ، وإلا لزم العطف الذى هو مقتضى الظاهر. وجواب الثانى
أن
الفا
ء نزّلت الجملتين
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
لغة ربيعة لأنهم يقفون على المنون المنصوب بحذف الألف السادس
أن
قوله
والفا
ء جواب الشرط موهم
أن
الجواب
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
. وذهب الفراء إلى
أنّ
جوابها
الفا
ء الداخلة على لمّا ، وهو عنده نظير «فإما يأتينّكم مني هدى فمن تبع هداي
1
2
3