Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انواع الجمل المستانفة
نتائج البحث : انواع الجمل المستانفة
عدد النتائج : ١٦٧٣
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
هذه
الجملة
خبراً للمبتدأ الأوّل وإلاّ فهي
جملة
مستأنفة
أو حالية وتذكير « ذاك » على بنائه على «
أنواعه
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
غيرك جنس (الْخَيْرُ) أو جميع
أنواعه
وافراده وهذه
الجملة
حال أو
مستأنف
جوابا لسؤال مقدّر أو للمدح وتخصيص
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
مفردة ، ومن ثم لا يقال فيها إنها في موضع رفع أو نصب أو جر أو جزم ، وهي
أنواع
يمكن ترتيبها على النحو
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ١٦٣٩ صفحة منها:
أن الجواب بمنزلة
الجملة
المستأنفة
ولو لا ذلك لما ساغ دخول لام الابتداء في الجواب ، نحو قولهم
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٣٩٨ صفحة منها:
بتضحكون (تَضْحَكُونَ) مضارع وفاعله
والجملة
خبر كان (إِنِّي) إن واسمها
والجملة
مستأنفة
(جَزَيْتُهُمُ) ماض
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٥١٩ صفحة منها:
، وتقديره أصفياء أو أولياء (لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً)
الجملة
مستأنفة
كأنها بمثابة البيان لحال البطانة
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١١٣٨ صفحة منها:
) فوجان متخاصمان يعنى المؤمنون خصم والكافرون من
الأنواع
الخمسة خصم وهو يطلق على الواحد والجماعة
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣٤٩ صفحة منها:
بيان أن موالاة الكافرين من المسلم كفر ، وذلك نوع من
أنواع
الردّة. والمراد بالقوم الذين وعد الله سبحانه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
اللزوم مشترك فى جميع
انواع
المجاز فلا يصح كونه علاقة ٣٤٢ معنى الصفة ٥١٢
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠٢٩ صفحة منها:
دهشة هذا النبيّ الكريم هو نازل من عند الله تعالى. والإطلاق يشمل جمع
الأنواع
والأصناف ، فكان هذا الرزق
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:
تعالى : (أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ)
جملة
مستأنفة
، لتقرير تنزهه عنه ، والحالية بعدها مؤكدة للاستحالة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧٦
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
، انتهى.
الجمل
الّتي لا محلّ لها من الإعراب
الجملة
المستأنفة
ص : تفضيل آخر ، الأولى : ممّا لا محلّ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٢٥٢ صفحة منها:
داعيا إلى التوجه إليه ،
والجملة
المستأنفة
موضحة أيضا لذلك أو أي شيء تبغي شاهدا على صدقنا فيما وصفنا لك
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٦٣٨ صفحة منها:
مبتدأ مؤخر ،
والجملة
مستأنفة
، ويجوز أن تكون بدلا من خير. وجنات عدن مخصوصة بالمدح بنعم.
وجملة
يدخلونها
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
: (ثَلاثُ عَوْراتٍ) : كائنة ، (لَكُمْ) ،
والجملة
مستأنفة
مسوقة لبيان علة وجوب الاستئذان. (لَيْسَ
1
2
3