Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الباقولي
نتائج البحث : الباقولي
عدد النتائج : ٤١
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، النحوي ، الضرير ،
الباقولي
، الأصبهاني (١). لم تذكر المصادر التي اطلعت عليها ، سنة ولادته ، إذ لم يكن
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم (٢). ذكره البغويّ في موالي النبي صلىاللهعليهوسلم ، وتبعه ابن عساكر. ٥٨٣ ـ باقوم ، ويقال
باقول
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
متعلقان
بأقول
، وجملة لا أقول مقول القول الأول ، ولكم متعلقان
بأقول
وعندي ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة سبأ ـ آخر سورة الزّمر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحكاية وهو منصوب المحلّ «
بأقول
» بعده (١) ، قال الزمخشريّ : ومجرورين ـ أي وقرئا مجرورين ـ على أن الأول
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والبُوقالُ بالضمِ كوزٌ بلا عُرْوَةٍ. والذي في العُبَابِ :
البَاقُولُ
: كوزٌ لا عُرْوة له. وفي الأَسَاسِ
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) مضارع فاعله مستتر (لَكُمْ) متعلقان
بأقول
(عِنْدِي) ظرف مكان متعلق بالخبر المقدم والياء مضاف إليه
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق
بأقول
و «أن» وما بعدها بتأويل
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بدلالة الميم أن يصحح الاسم ، فيدل التصحيح على الاسم كما فعلنا ذلك في
بأقول
. " وأما تفعل مثل التنقل فإنه
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المعضلات
للباقولي
، نور الدين علي بن الحسين
الباقولي
(؟ ـ ٥٤٣ ه). ٣٠. الكشف عن وجوه القراءات وعللها لمكي
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأقول الحق ، فانتصب الحق الأول ـ بعد إسقاط الخافض ـ بأقسم محذوفا ، والحق الثانى
بأقول
، واعترض بجملة
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الرسالة بقال أقول ، فأورد كلام ابن سعادة بقال ، وشرحه
بأقول
، ورد في بعض المواضع على أقوال ابن سعادة
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
). ب ـ البيان في شواهد القرآن لأبي الحسن علي بن الحسن
الباقول
المتوفي سنة خمس وثلاثين وخمسمائة (٥٣٥ ه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
).
والباقُوْلُ
: كُوزٌ لا عُرْوَةَ له ، وجَمْعُه بَوَاقِيْلُ. وقَوْلُ الكُمَيْتِ : وبَقَّلَها (٩٢) مَنْ لا
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يميني ، وأما الحق الثاني فهو مفعول
بأقول
، وقوله : والحق أقول جملة اعتراض بين القسم وجوابه على وجه
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثاني فنصبه
بأقول
؛ ويقرأ بالرفع على تقدير تكرير المرفوع قبله ، أو على إضمار مبتدأ ؛ أي قولي الحق
1
2
3