Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاقتباس هو
نتائج البحث : الاقتباس هو
عدد النتائج : ١٧٠١
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٧٨ صفحة منها:
علما أيضا أي : استفدته (٦).
فالاقتباس
هو
الأخذ والاستفادة ، وقد عرف هذا اللون من الأخذ منذ عهد مبكر
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٧٥٨ صفحة منها:
النظم الذى يكون من القرآن والحديث على طريق
الاقتباس
هو
أن ينظم أحدهما ، لا على أنه من القرآن أو من
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
الاقتباس
هو
أن ينظم أحدهما لا على أنه من القرآن أو الحديث بلا تغيير كثير ، فإذا نظم أحدهما مع التغيير
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٥٩١ صفحة منها:
والحديث فنظمه عقد كيفما كان اذ لا دخل فيه
للاقتباس
(و) وذلك لانك (قد عرفت ان طريق
الاقتباس
هو
ان يضمن
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
الاقتباس
من القرآن
الاقتباس
:
هو
تضمين الشعر أو النثر بعض القرآن لا على أنه منه بأن لا يقال فيه
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
ء ، والتّخلّص ، والانتهاء. (١)
الاقتباس
:
هو
أن يضمّن المتكلم منثوره ، أو منظومه ، شيئاً من القرآن ، أو الحديث
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ).
والاقتباس
هو
أن يضمن المتكلم كلامه كلمة من آية ، أو آية من كتاب الله
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٧٣٠ صفحة منها:
الانتظار
للاقتباس
،
هو
رجاء شفاعتهم لهم ، أو دخولهم الجنة معهم طمعا في غير مطمع ، يقولون لهم ذلك حينما يسرع
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
والاقتباس
:
هو
أن يضمّن المتكلم كلمة أو آية من آيات الكتاب العزيز ، والحديث النبوي (١) خاصة ، وهو
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٣٥٦٢ صفحة منها:
(
الاقتباس
والتضمين )
هو
تضمين لألفية ابن مالك في مدح الحجة صاحب الزمان عليهالسلام للمولى جعفر شرف الدين
الطفل بين الوراثة والتربية
الشيخ محمد تقي فلسفي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
ما
هو
حسن وصالح من الغرب ، وترك ما
هو
مضر وفاسد فيه . . . هذا فيما يخص الجهة الأولى من استشهادنا
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
إحياء علوم الدين : الباب السابق : ٤ / ٦٣٨. (٢) ـ
اقتباس
من (
هُوَ
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١١٩٤ صفحة منها:
: (نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ). ليس المراد الحقيقة ، بل المجاز أي نستضيء بنوركم ، لأن
الاقتباس
من السراج
هو
أن
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
دلالتها ليست دليلا على
الاقتباس
والأخذ كما
هو
في أبيات امرئ القيس المزعوم نسبتها له. والملاحظ أن هذه
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٧٨٤ صفحة منها:
: ومن قرأ سورة نوح كان من المؤمنين الذين تدركهم دعوة نوح. ولا يخفى أنّ الهدف من قراءة السورة
هو
1
2
3