Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن+قتيبة
نتائج البحث : ابن+قتيبة
عدد النتائج : ١٦٩٣
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٢٩٥ صفحة منها:
ابن
قتيبة
ـ والصواب : رواية
ابن
قتيبة
؛ لأن الباء تدخل على المتروك غالبا ـ المنقول عنها النص. والحق أن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:
المسماة بغرر الفرائد ودرر القلائد وقال : «وقد تبع الجاحظ على هذا الغلط
ابن
قتيبة
فى كتابه المعروف بعيون
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
__________________ (١) انظر : تفسير
ابن
قتيبة
(٤٣) ، الطبرى (١ / ١٣٥) ، ومعانى الزجاج (١ / ٦٨). (٢) قال قتادة : استوى أى
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
حتّى لفظ عصبه ، يعني نفسه (١). قال
ابن
قتيبة
: فنزلوا وبينهم وبين الماء ربوة ، فأراد الحسين وأصحابه
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
الطبري ، اعتمدناه للوثوق به ولسلامته من الأهواء الموجودة في كتب
ابن
قتيبة
وغيره من المؤرخين ). وهذا كما
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ٧٠٦ صفحة منها:
خفيفة شبهها بالجرادة. وسعف : بمهملتين وفاء ، شعر الناصية ، شبهه بسعف النخله ، قاله
ابن
قتيبة
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
قتيبة
، المعارف ٨٣ ؛
ابن
سيد الناس ٢ / ٣٩٠. (٩) وبقية الأولاد أ ج ه : وبقية أولاده ب : ـ د. (١٠
حوادث ووفيات 261 ـ 280 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٣٠٦٠ صفحة منها:
: كان
ابن
قتيبة
يميل إلى التّشبيه. وقال أحمد بن جعفر بن المنادي : مات
ابن
قتيبة
فجأة ، صاح صيحة سمعت
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
النعمان ، وعلقمة وهي الحنظل ، وقتادة ، وسلمة والسّلم من العضاه ، وأرطاه. حكاه
ابن
قتيبة
(١). الثاني من
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
وهذا الذي ذكره
ابن
قتيبة
مردود بوجوه عديدة : الأول : ان
ابن
قتيبة
لم يذكر له سندا فكيف يوثق به
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
: أنشر الله الموتى فنشروا. (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ) آل عمران ١٦١. ـ المعنى عند
ابن
قتيبة
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
، حتى يأتي وقت الزوال ، ثم ينصرفان ، فأتياه يوما فقالا : ما هذه القصيدة التي أحدثتها في
ابن
قتيبة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 298
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠٢٤٢ صفحة منها:
إلى ما في العنوان قوله : سمّي به ؛ لأنّه سكن المقابر ، ذكره
ابن
قتيبة
(١). انتهى
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
١ / ٣٨١) وانظر غريب اليزيدي : ٢١٦ ، وغريب
ابن
قتيبة
: ٢٥٥. (٣) هذا قول
ابن
مسعود ، ومجاهد (تفسير مجاهد
التقيّة في الفكر الإسلامي
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
خالفها هو السُنّة المتبعة. تصريح
ابن
قتيبة
بتقية النبي صلىاللهعليهوآله في تأخير تبليغ آية
1
2
3