فتكلّمت مع ميكروب صغير واقف على رأس شعرة من شعرات رأس إنسان ، وسألته : أين تجد نفسك؟ لقال لي : إنّي أرى نفسي على رأس شجرة شاهقة! أصلها ثابت وفرعها في السماء.
عند ذلك أقول له : إنّ هذه الشعرة التي أنت على رأسها ، إنّما هي شعرة من شعرات رأس إنسان ، وإنّ الرأس عضو من أعضاء هذا الإنسان ، ماذا تنظرون؟ هل لهذا الميكروب المتناهي في الصغر أن يتصوّر جسامة الإنسان وكبره؟ كلاّ!
إنّي بالنسبة إلى الله تعالى لأقلّ وأحطّ من ذلك الميكروب بمقدار لا يتناهى ، فأنّى لي أن أُحيط بالله الذي أحاط بكلّ شيء ، بقوى لا تتناهى ، وعظمة لا تحدّ؟
فقام المتشاجرون من عند آينشتاين ، وأذعنوا للقائلين بوجود الله تعالى.
التوفيق بين العدل الإلهي وبين خلق أُناس ذو عاهة
س: كيف يتحقّق العدل الإلهي بخلق أُناس ذو عاهة؟
ج : لا يخفى عليكم أنّ السبب في خروج أطفال مصابين إلى الحياة الدنيا هو بفعل الأبوين ، لا بفعل الله تعالى حتّى يخلّ بعدله ، وذلك بسبب سوء تغذيتهما ، أو بسبب اعتيادهما بعض الأُمور المضرّة ، وما إلى ذلك من ارتكاب ما حرّم الله تعالى في النكاح ، والمأكل والمشرب و....
ويتجلّى لنا العدل الإلهي في هؤلاء المصابين حينما نسمع أنّه تعالى يرفع عنهم التكليف الشاقّ ، ويعوّضهم برحمته الثواب الجزيل ، فيعطي للمتألّم عوضاً لتألّمه وابتلائه من الأجر ما يكون أنفع بحاله.
روى الشيخ الصدوق قدسسره عن الإمام الصادق عليهالسلام أنّه قال : «كان فيما أوحى الله عزّ وجلّ إلى موسى عليهالسلام : أن يا موسى ما خلقت خلقاً أحبّ إليَّ من عبدي المؤمن ، وإنّما
المؤلف: محمّد أمين نجف
