(وَعَصى آدَمُ) : الواو عاطفة. عصى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر. آدم : فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة وعلى وزن أفعل.

(رَبَّهُ فَغَوى) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة. فغوى : معطوف بالفاء على «عصى» ويعرب إعرابه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى : فضلّ عن مطلوبه وخاب في مقصده.

(ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى) (١٢٢)

(ثُمَّ اجْتَباهُ) : حرف عطف للترتيب. اجتباه : أي اصطفاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.

(رَبُّهُ فَتابَ) : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة الفاء عاطفة. تاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(عَلَيْهِ وَهَدى) : جار ومجرور متعلق بتاب. وهدى : الجملة الفعلية معطوفة أيضا على «اجتبى» وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الرب سبحانه بمعنى : تاب عليه ربّه وهداه إلى التمسك بأهداب العصمة.

(قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى) (١٢٣)

(قالَ اهْبِطا) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اهبطا : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل ـ ضمير الاثنين ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل.