وقال الأصمعيّ : قال عبد الملك للحجّاج : إنّه ليس أحد إلّا وهو يعرف عيبه ، فعب نفسك. قال : أعفني يا أمير المؤمنين ، فأبى عليه ، فقال : أنا لجوج حقود حسود ، فقال : ما في الشيطان شرّ ممّا ذكرت (١).

وقال عبد الله بن صالح : ثنا معاوية بن صالح ، عن شريح بن عبيد ، عمّن حدّثه ، قال : أخبر عمر بأنّ أهل العراق قد حصبوا أميرهم ، فخرج غضبان ، فصلّى فسها في صلاته ، حتّى جعلوا يقولون : سبحان الله ، سبحان الله ، فلمّا سلّم أقبل على الناس ، فقال : من هاهنا من أهل الشام؟ فقام رجل ، ثم آخر ، ثم قمت أنا ، فقال : يا أهل الشام استعدّوا لأهل العراق ، فإنّ الشيطان قد باض فيهم وفرّخ ، اللهمّ إنّهم قد لبّسوا عليّ فالبس عليهم ، وعجّل عليهم بالغلام الثقفيّ ، يحكم فيهم بحكم الجاهليّة ، لا يقبل من محسنهم ، ولا يتجاوز عن مسيئهم (٢).

وقال يزيد بن هارون : أنا العوّام بن حوشب ، حدّثني حبيب بن أبي ثابت قال : قال عليّ رضي‌الله‌عنه لرجل : لا متّ حتّى تدرك فتى ثقيف ، قيل : يا أمير المؤمنين ، ما فتى ثقيف؟ قال : ليقالنّ له يوم القيامة : اكفنا زاوية من زوايا جهنّم ، رجل يملك عشرين سنة ، أو بضعا وعشرين سنة ، لا يدع لله معصية إلّا ارتكبها (٣).

وقال جعفر بن سليمان : ثنا مالك بن دينار ، عن الحسن : أنّ عليّا كان على المنبر فقال : اللهمّ إنّي ائتمنتهم. فخافوني ، ونصحتهم فغشّوني ، اللهمّ فسلط عليهم غلام ثقيف يحكم في دمائهم وأموالهم بحكم الجاهليّة (٤).

وقال الواقديّ : ثنا ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد : قال رأيت أنسا

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٧٥ وروى الشافعيّ هذه الحكاية وقال في آخرها :

قال له عبد الملك : إن بينك وبين إبليس نسبا ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن الشيطان إذا رآني سالمني.

(٢) تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٧٥.

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٧٦.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٧٥.