شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٥٦
روى عنه : ابناه إبراهيم ، وإسماعيل ، وأبو إسحاق السّبيعيّ ، ويونس بن جبير ، وإسماعيل بن أبي خلد ، وجماعة.
له أحاديث عديدة ، وأسر يوم دير الجماجم ، فقتله الحجّاج.
١٣٨ ـ محمد بن عليّ بن أبي طالب (١) ع
أبو القاسم الهاشميّ ، ابن الحنفيّة ، واسمها خولة بنت جعفر من سبي اليمامة ، وهي من بني حنيفة.
ولد في صدر خلافة عمر ، ورأى عمر.
وروى عن : أبيه ، وعثمان ، وعمّار بن ياسر ، وأبي هريرة ، وغيرهم.
__________________
(١) انظر عن (محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية) في :
طبقات ابن سعد ٥ / ٩١ ـ ١١٦ ، ونسب قريش ٤١ ، وطبقات خليفة ٢٣٠ ، وتاريخ خليفة ١٨٤ و ٢٦٢ و ٢٦٣ و ٢٦٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٣١ ، ٥٣٢ ، والمحبّر لابن حبيب ٤٥٤ ، و ٤٩٠ ، وأنساب الأشراف ١ / ٥٧٢ و ٣ / ٥٣ و ٥٤ و ٧٩ و ٤ / ١٥ و ٢٧ و ٢٨ و ٥٩ و ١٤٤ وانظر فهرس الأعلام في الجزء ٥ / ٤١٩ ، والمعارف ٢١ و ٢١٦ ، والتاريخ الكبير ١ / ١٨٢ رقم ٥٦١ ، وتاريخ الثقات ٤١٠ رقم ١٤٨٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٤ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢١٣ ، والفتوح لابن أعثم الكوفي ٥ / ٣٠ ، والبرصان والعرجان ٧٤ و ٢٣٠ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٦٢٨ ، والأخبار الطوال ١٤٧ و ١٤٩ و ١٧٤ و ٢٢١ و ٢٦٤ و ٢٩٥ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٦ رقم ١١٦ ، والبدء والتاريخ ٥ / ٧٥ ، وحلية الأولياء ٣ / ١٧٤ ـ ١٨٠ رقم ٢٣٤ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٥ ب ، ومروج الذهب ٢٠٣١ ، ٢٠٣٢ ، والتنبيه والإشراف ٥٧٣ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٦٦٧ ، ٦٦٨ رقم ١٠٧٨ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ١٧٤ رقم ١٤٢٩ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١٥ / ٣٦٤ أ ، وصفة الصفوة ٢ / ٧٧ ـ ٧٩ رقم ١٥٨ ، وجمهرة أنساب العرب ١٨ و ٣٧ و ٤٢ و ٦٦ ، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام) ١٣ / ٣١٧ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٣٩٦ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٨٨ رقم ٢٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٤٦ ، ١٢٤٧ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ١٠٤ و ١٦٦ و ١٨٣ و ١٩٣ ، والعبر ١ / ٩٣ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٠ ـ ١٢٩ رقم ٣٦ ، والكاشف ٣ / ٧١ رقم ٥١٤٥ ، والبداية والنهاية ٩ / ٣٨ ، ٣٩ ، ومرآة الجنان ١ / ١٦٢ ـ ١٧٣ ، وفوات الوفيات ١ / ١٨٩ و ١٩٠ و ٢ / ٣٥ و ١٧١ و ٢٣٨ و ٤ / ١٢٣ ، والعقد الثمين ٢ / ١٥٧ ، وغاية النهاية ٢ / ٢٠٤ رقم ٣٢٦٢ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٩٩ ـ ١٠٥ رقم ١٥٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٥٤ ، ٣٥٥ رقم ٥٨٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٢ رقم ٥٤٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٨٨ ، ونزهة الجليس ٢ / ٢٥٤ ، والكامل في الأدب ٢ / ١١٤ و ٣ / ٢٦٦ ، ومختصر التاريخ ٨٣ و ٩٤ ، وصفة الصفوة ٢ / ٧٧ رقم ١٥٨.
روى عنه : بنوه الحسن ، وعبد الله ، وعمر ، وإبراهيم ، وعون ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وسالم بن أبي الجعد ، ومنذر الثّوريّ ، وعمرو بن دينار ، وأبو جعفر محمد بن عليّ ، وجماعة.
ووفد على معاوية ، وعلى عبد الملك.
قال أبو عاصم النّبيل : صرع محمد بن الحنفيّة مروان يوم الجمل وجلس على صدره ، فلمّا وفد على ابنه ذكّره بذلك ، فقال : عفوا يا أمير المؤمنين ، فقال : والله ما ذكرت ذلك وأنا أريد أن أكافئك به (١).
قال الزّبير بن بكّار : سمّته الشيعة المهديّ ، فأخبرني عمّي قال : قال كثيّر عزّة :
هو المهديّ أخبرناه كعب |
|
أخو الأحبار في الحقب الخوالي(٢) |
فقيل لكثيّر : ولقيت كعبا؟ قال : قلته بالوهم.
وقال أيضا :
ألا إنّ الأئمّة من قريش |
|
ولاة الحقّ أربعة سواء |
عليّ والثلاثة من بنيه |
|
هم الأسباط ليس بهم خفاء |
فسبط سبط إيمان وبرّ |
|
وسبط غيّبته كربلاء |
وسبط لا تراه العين حتّى |
|
يقود الخيل يقدمها لواء |
تغيّب لا يرى عنهم زمانا |
|
برضوى عنده عسل وماء(٣) |
قال الزّبير (٤) : وكانت شيعة محمد بن عليّ يزعمون أنّه لم يمت.
وفيه يقول السيد الحميريّ :
__________________
(١) تاريخ دمشق ١٥ / ٣٦٤ أ ، وفي سير أعلام النبلاء ٤ / ١١١ زيادة : «لكن أردت أن تعلم أني قد علمت».
(٢) مروج الذهب ٣ / ٨٧ وفيه «خبّرناه كعب» ، ونسب قريش ٤١ ، والأغاني ٩ / ١٦ ، والديوان ١ / ٢٧٥.
(٣) الأبيات في ديوان ابن الحنفية ٢ / ١٨٦ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٤٤ ، ومروج الذهب ٣ / ٨٧ ، ٨٨ ، والأغاني ٩ / ١٤ ، ١٥ ، والملل والنحل ١ / ٢٠٠ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٩٩ ، ١٠٠ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٢٤٧ ، والبداية والنهاية ٩ / ٣٨ ، ومرآة الجنان ١ / ١٦٥ ، ووفيات الأعيان ٤ / ١٧٢ ، والشعر والشعراء ١ / ٤٢٣.
(٤) في نسب قريش ٤٢.
وقال السيّد أيضا :
وقال ابن سعد (٥) : مولده في خلافة أبي بكر. وقال الواقديّ : ثنا ابن أبي الزّناد ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت : رأيت أمّ محمد بن الحنفيّة سنديّة سوداء ، وكانت أمة لبني حنيفة ، ولم تكن منهم ، وإنّما صالحهم خالد بن الوليد على الرقيق ، ولم يصالحهم على أنفسهم (٦). وقال فطر بن خليفة ، عن منذر : سمعت ابن الحنفيّة قال : كانت رخصة لعليّ رضياللهعنه قال : يا رسول الله إن ولد لي بعدك ولد أسمّيه باسمك ، وأكنّيه بكنيتك؟ قال : «نعم» (٧). __________________ (١) في نسب قريش ، والأغاني «عشرين». وفي مروج الذهب «مغيبك عنهم سبعين عاما». (٢) كذا في الأصل ، وفي الأغاني ، ونسب قريش «جرتم» ، وفي سير أعلام النبلاء «خزتم». (٣) الأبيات في : نسب قريش ٤٢ ، والأغاني ٩ / ١٤ ، ومروج الذهب ٣ / ٨٨ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٤٤ ، والوافي بالوفيات ٤ / ١٠٠ ، والبداية والنهاية ٩ / ٣٩ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٢٤٧. (٤) البيتان في : مروج الذهب ٣ / ٨٨ وفيه «يا بن الرسول» ، وتاريخ دمشق ١٥ / ٣٦٥ أ ، والبيت الثاني فقط في : طبقات الشعراء لابن المعتزّ ـ ص ٣٣. (٥) تاريخ دمشق ١٥ / ٣٦٥ أ. (٦) طبقات ابن سعد ٥ / ٩١. (٧) أخرجه أبو داود في الأدب (٤٩٦٧) باب في الرخصة في الجمع بينهما ، والترمذي في الأدب |
علمت معدّ والقبائل كلّها |
|
أنّ الجواد محمد بن عطارد(١) |
١٤١ ـ (مرثد بن عبد الله) (٢) ـ ع ـ أبو الخير اليزنيّ المصريّ. ويزن بطن من حمير.
روى عن : أبي أيّوب الأنصاريّ ، وأبي بصرة الغفاريّ ، وزيد بن ثابت ، وعمرو بن العاص ، وعقبة بن عامر ، وعبد الله بن عمرو ، وجماعة. وكان يلزم عقبة.
روى عنه : عبد الرحمن بن شماسة ، وجعفر بن ربيعة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وعيّاش بن عبّاس القتبانيّ ، وغيرهم.
وكان أحد الأئمّة الأعلام.
وقال أبو سعيد بن يونس : كان مفتي أهل مصر في أيامه ، وكان عبد العزيز بن مروان ، يعني أمير مصر ، يحضره مجلسه للفتيا ، قال : وقال ابن عون : توفّي سنة تسعين.
١٤٢ ـ (مرّة الطّيّب) (٣) ـ ع ـ ويلقّب أيضا مرّة الخير ، لعبادته وخيره ، وهو
__________________
(١) لسان الميزان ٥ / ٣٣١ ، الإصابة ٣ / ٥١٧.
(٢) انظر عن (مرثد بن عبد الله) في :
طبقات ابن سعد ٧ / ٥١٧ ، وطبقات خليفة ٢٩٣ ، والتاريخ الكبير ٧ / ٤١٦ رقم ١٨٢٦ ، وتاريخ الثقات ٤٢٣ رقم ١٥٥٣ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٩١ و ٤٩٩ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٣٩٣ ، وتاريخ الطبري ١ / ٦١ و ٢ / ٣٥٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٩٩ ، رقم ١٣٨٠ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٤٣٩ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٧٣٣ رقم ١٢٢٢ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ رقم ١٦٨٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١٨٠ ب ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥١٧ ، ٥١٨ رقم ٢٠١٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣١٤ و ١٦٠٢ ، والكاشف ٣ / ١١٤ رقم ٥٤٤٦ ، والعبر ١ / ١٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٨٤ ، ٢٨٥ رقم ١٠٥ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٦٨ ، ودول الإسلام ١ / ٦٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٨٢ رقم ١٤٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٩٩٢ ، وطبقات الحفاظ ٢٩ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٩٦ و ٣٤٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٥ رقم ٢٣٤ ، والعلل لأحمد رقم ١٧٦٩.
(٣) انظر عن (مرّة الطيّب) في :