تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]

كتب صدرت محقّقـة

* الجمل وصفّين والنهروان.

تأليف : أبي مخنف لوط بن يحيى الأزدي الكوفي ، المتوفّى سنة ١٥٧ هـ.

كتاب يشتمل على نصوص تاريخية لروايات أبي مخنف بشأن أيّام الجمل وصفّين والنهروان ، وهي المعارك التي خاضها الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام مع الناكثين والقاسطين والمارقين ، كما وعده الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بذلك. إضافة إلى دراسة حال رواة أبي مخنف ونقل الأقوال المتضاربة في توثيقهم.

اعتمدت ستّة كتب رئيسية ـ ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ـ في جمع هذه الروايات ، التي أعطت صورة واضحة عن هذه الأحداث ؛ إذ نقلها أبو مخنف عمّن

عاشها أو عاصرها ، والتي وردت فيها مبعثرة يشوبها التقطيع والنقص والتحريف والسرقة.

وهو محاولة لإعادة بناء كتب مفقودة لمَن يعدّ من أوائل المؤرّخين الشيعة ، الذي صنّف مجموعة كبيرة من المصنّفات التي تؤرّخ الكثير من أحداث القرن الأوّل الهجري وما وقع فيه من فتن وثورات ، وتناولت رواياته مجمل أحداث التاريخ الإسلامي ، ابتداءً من السيرة الشريفة للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وغزواته ، وانتهاءً بثورات العلويّين الّذين عاصرهم.

وقد كانت كتب أبي مخنف ـ التي لم نصل إلى أي منها حتّى الوقت الحاضر ـ موضع عناية مَن جاء بعده من المؤرّخين ونقلوا عنها الكثير في مصنّفاتهم.

تضمّنت مقدّمة التحقيق بياناً لمنهج أبي مخنف في التدوين ، وشرحاً لخطوات مشروع إعادة البناء.

جمع وتحقيق : حسن حميد السنيد.

نشر : مؤسّـسة دار الإسلام ـ لندن / ١٤٢٣ هـ.

* الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ، ج ١ ـ ٤.

لشيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّـد بن الحسن الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ).

أحد الكتب الأربعة ـ أركان الحديث الإمامي ـ المعتمدة عند الإماميّة ، والمجامع الحديثية التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية عند فقهائهم ، منذ عصر المؤلّف حتّى اليوم ، وهو مقتصرٌ على ذكر أخبار الإمامية المختلَف فيها والجمع بينها ..

ولأهمّيته شرحه وعلّق عليه كثير من علماء وأعلام الطائفة منذ القرن الخامس الهجري إلى الوقت الحاضر.

رتّبه الشيخ رحمه الله في ثلاثة مجلّدات ، اثنان منها في العبادات ، والثالث في بقية أبواب الفقه من المعاملات ، كالعقود والإيقاعات والأحكام ؛ مبتدئاً في كلّ باب بإيراد ما يعتمده من الفتوى والأحاديث فيه ، ثمّ يعقب بما يخالفها من الأخبار ،

مبيّناً وجه التأويل فيها والجمع بينها ماأمكن ذلك ..

وقد أورد الأحاديث في الجزأين الأوّل والثاني ـ العبادات ـ بأسانيدها ، ثمّ اكتفى في الجزء الثالث بذكر الراوي الذي أخذ الحديث من كتابه أو أصله ، مورداً في آخر الكتاب جملة من الأسانيد يُتوصّل بها إلى هذه الكتب والأُصول.

أحصى الكتاب ٥٥١١ حديثاً ، توزّعت على ٩٢٥ باباً.

تحقيق : علي أكبر الغفّاري.

نشر : دار الحديث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* كشف الغطاء عـن مبهمات الشـريعة الغـرّاء ، ج ٣ ـ ٤.

تأليف : العلاّمة الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفي (٤ / ١١٥٦ ـ ١٢٢٨ هـ) ، المعروف بـ : كاشف الغطاء.

أثر جليل ، جامع لمسائل الاعتقاد والأُصول والفقه ، حاوٍ للفروع المرشدة إلى كيفية الاستنباط من الشواهد والدلائل ؛ يجمع بين متشابهات المسائل المتناثرة ، مستوفياً شروط مشروطاتها ، مكثراً تقسيم منقسماتها ، ذاكراً فروعاً لم يسبق إليها ، معتمداً تحكيم المباني الأُصولية في استنباط الأحكام الشرعية ..

ألّفه في بعض الأسفار ، ولم يكن عنده من كتب الفقه غير قواعد العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) ، وهو مطبوع في إيران مراراً على الحجر.

مرتّب في ثلاثة فنون :

الأوّل : في ما يتعلّق ببيان الأُصول الإسلامية ، والعقائد الإيمانية ، استدلّ فيه بالأدلّة والبراهين المتقنة على توحيد الخالق جلّ وعلا والعدل والنبوّة والمعاد بإيجاز واختصار ، وبالأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب الكريم والسُـنّة القطعية على الإمامة والولاية بتفصيل وإسهاب.

والثاني : في ما يتعلّق ببيان بعض المطالب الأُصولية الفرعية ، وما يتبعها من القواعد المشتركة بين المطالب الفقهية ، ذكر فيه ٥٦ مبحثاً من المباحث الأُصولية الدقيقة ، إضافة إلى القواعد المشتركة بين الفقه والأُصول.

والثالث : في ما يتعلّق بالفروع الفقهية ، وهو على أربعة اقسام : عبادات ، عقود ، إيقاعات ، وأحكام.

تمّ التحقيق اعتماداً على أربع نسخ : ثلاث مخطوطة ، ورابعة مطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمـة.

اشتمل الجزء ٣ على : تتمّة كتاب

الصلاة ، والجزء ٤ ـ الأخير ـ على كتب : الصوم ، الاعتكاف ، العبادات المالية ، الزكاة ، الخمس ، الوقف ، الجهاد ، وكتاب الحجّ.

تحقيق : مكتب الإعلام الإسلامي ـ فرع خراسان.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* معارج نهج البلاغة.

تأليف : أبي الحسن علي بن زيد البيهقي الأنصاري (٤٩٣ ـ ٥٦٥ هـ).

شرح لكتاب نهج البلاغة للسيّـد الشريف الرضي (٣٥٩ ـ ٤٠٦ هـ) الذي جمعه خلال ١٧ عاماً تقريباً .. ويُعدّ الكتاب الوحيد الذي جمع بأُسلوب فريد روايات منتقاة من بليغ آثار الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام من خطب ورسائل وحِكم ، والموصوف بأنّه دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين .. والذي حظي بالعناية البالغة ـ استنساخاً وشرحاً وتعليقاً ـ من قبل أعلام البلاغة والأدب ، وحملة العلم والحديث جيلاً بعد جيل .. وتمّ شرحه بشروح عديدة وأُلّفت عنه مؤلّفات كثيرة.

ويعدّ ثاني شرح كامل للنهج ؛ إذ لم

يسبقه إلاّ شرح أحمد بن محمّـد الوبري (من أعلام القرن السادس الهجري) ، المعدود في ما فُقد من تراثنا الثرّ ـ وهو شرح موجز مقتصر على حلّ مشكل النهج وتوضيح غامضه من طريق علم الكلام ـ.

وهو شرح لجمل مختارة من النهج بأُسلوب : «قوله : .. ـ قوله : ..» ، مع الكثير من الأشعار والأمثال ، وليس شرحاً لكلّه فقرةً فقرة ولفظةً لفظة.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين : مخطوطة ـ في مجلّدين ـ ومطبوعة ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.

تحقيق : أسـعد الطيّب.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* قلائد الفرائد ، ج ١.

تأليف : الشيخ غلام رضا القمّي ، (١٢٥٥ ـ ١٣٣٢ هـ).

شرح مختصر لكتاب فرائد الأُصول ، المعروف بـ : «الرسائل» ، للشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري ، المتوفّى سنة ١٢٨١ هـ ، والذي يشتمل على خمس رسائل في أبحاث الأُصول العملية : القطع ، الظنّ ، البراءة ، الاستصحاب ، والتعادل والترجيح.

يشتمل على تعليقات نافعة ، وفوائد

شتّى من علم الأُصول ، إضافة إلى أقوال الأعلام في هذا الفنّ ، كما اشتمل على مطالب وإفادات كثيرة للشيخ الأنصاري قدس سره ، نقلها المصنّف ـ تلميذه ـ عنه بلا واسطة ، وهو بعنوان : «قوله : .. ـ أقول : ..» ، وقد فرغ منه سنة ١٣١٢ هـ.

يضمّ هذا الجزء مباحث القطع ، الظنّ ، البراءة ، الاحتياط ، والتخيير.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مطبوعة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق وتعليق : الشيخ محمّـد حسن الشفيعي الشاهرودي.

صدر في قم سنة ١٤٢٣ هـ.

* شرح القواعد (كتاب المتاجر) ج ١.

تأليف : العلاّمة الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفي (٤ / ١١٥٦ ـ ١٢٢٨ هـ) ، المعروف بـ : كاشف الغطاء.

شرح مزجي على بعض أبواب المكاسب من كتاب قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام ، للعلاّمة الحلّي ، جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف ابن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

يشتمل على العديد من القواعد الفقهية ، وقد وصل المصنّف فيه إلى أواخر بيع الثمار ، وتمّمه ولده الشيخ

حسن المتوفّى سنة ١٢٦٢ هـ بعنوان : شرح الخيارات.

تمّ التحقيق اعتماداً على ١٢ نسخة مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تضمّن هذا الجزء تعريف المتاجر ، ثمّ فصلين ـ من المقصد الأوّل : في المقدّمات من كتاب المتاجر ـ : في أقسامها من : الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحظور ، وخاتمة اشتملت على عدّة أحكام ، وفي آدابها.

تحقيق : السـيّد محمّـد حسين الرضوي الكشميري.

نشر : منشورات سعيد بن جبير ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* الفضائل.

تأليف : الشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرائيل بن أبي طالب القمّي ، من أعلام القرن السادس الهجري.

كتاب يشتمل على طائفة من الروايات تتضمّن ذكر بعض الفضائل والاحتجاجات والكرامات والمناقب للنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأهل بيته الكرام عليهم السلام ، وبالخصوص وصيّه وخليفته الإمام أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السلام ، كما اشتمل على طائفة أُخرى من هذه الروايات نقلتها بعض

المصادر الروائية عن هذا الكتاب ولم تكن موجودة في النسخ المعتمدة في التحقيق.

تمّ التحقيق اعتماداً على خمس نسخ ، ثلاث مخطوطة واثنتين مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : السـيّد محمّـد الموسوي والشيخ عبـد الله الصالحي.

نشر : مؤسّـسة وليّ العصر (عج) للدراسات الإسلامية ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* المجازات النبوية.

تأليف : الشريف الرضيّ ، أبي الحسن محمّـد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي (٣٥٩ ـ ٤٠٦ هـ) ،

أثر قيّم ، يشتمل على بيان وتوضيح لِما جاء في مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة ـ بلغت ٣٦٣ حديثاً ـ الواردة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم من «المجاز» ، أحد فـنون بلاغـة اللغة العربية ؛ إذ تضـمّنت كثيراً من الاستعارات البديعة ، ولُمَع البيان الغريبة ، وأسرار اللغة اللطيفة.

لم يرتّب المصنّف مختاره على أبجدية خاصّة ؛ فقد جاء بأحاديث أو بأجزاء منها بحسب ما أوقفه اطّلاعه على مراجعه ، ومنهجه : ذكر النصّ ، ثمّ الإشارة إلى اللون البياني ، شارحاً موضّحاً ـ رغم إيجازه ـ

الوجوه التي جرى المعنى عليها ، مبيّناً مقدار البلاغة فيها والفصاحة المستفادة من مضمون الأحاديث ، مورداً أمثلة وشواهد من الآيات والأحاديث والشعر ، سالكاً طريق الإيماء والإشارة ، ذاكراً بعض المصادر التي اعتمدها في استخراج المجاز ، وهي كتب غريب الحديث وأخبار المغازي المشهورة ، ومسانيد المحدّثين ، والموجز من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام أمير المؤمنين عليه السلام.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين وثالثة مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : مهدي هوشمند.

نشر : دار الحديث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* مسائل فقهية.

تأليف : الإمام السـيّد عبـد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي (١٢٩٠ ـ ١٣٧٧ هـ).

مباحث تتعلّق بعدّة مسائل فقهية فرعية ، كثر الجدل والنقاش فيها ، عرضت ـ بأُسلوب علمي متين ـ رأي الإمامية المختار في هذه المسائل ، المبني على البرهان الجلي والحجّة القويمة المستمدّين من كتاب الله الكريم والسُـنّة الشريفة

لرسوله الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ؛ إغناءً للحركة الفقهية الإسلامية ، وتخفيفاً من حدّة الخلاف الدائر بشأن تلك المسائل.

والمسائل هي : الجمع بين الصلاتين ، هل البسملة آية قرآنية؟ وهل تقرأ في الصلاة؟ القراءة في الصلاة ، تقصير المسافر وإفطاره ، حكم الإفطار ، نكاح المتعة (في فصول) ، المسح على الأرجل أو غسلها في الوضوء ، المسح على الخفّين والجوربين ، المسح على العمامة ، وسـتّة فروع خلافية أُخرى في الوضوء.

تحـقيق : المجـمع العالمـي لأهـل البيت عليهم السلام.

نشر : مركز الطباعة والنشر التابع للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام ـ طهران / ١٤٢٠ هـ.

* تفسير الصراط المستقيم ، ج ١ ـ ٢.

تأليف : العلاّمة البروجردي ، السـيّد حسين بن محمّـد رضا الحسيني ، من أعلام القرن الثالث عشر.

تفسير لبعض من آيات القرآن الكريم بالمأثور عن أئمّة أهل البيت حجج الله المعصومين عليهم السلام ؛ إذ يسعى لاستقصاء الأخبار المتعلّقة بكلّ آية ، والرجوع في توضيح المشكل والمتشابه منها الى الاخبار

والآثار الواردة عنهم عليهم السلام.

مرتّب في ١٤ مقدّمة تمهيدية شملت مواضيع عديدة ، ثمّ تفسير سورة الفاتحة ، وتفسير سورة البقرة إلى آية الكرسي (٢٥٥).

اشتمل هذا الجزء على تفسير سورة الفاتحة.

تحقيق : الشيخ غلام رضا البروجردي.

نشر : مؤسّـسة المعارف الإسلامية ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* المصنّفات الأربعة.

كتاب يشتمل على أربع رسائل للشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ).

كشف الريبة عن أحكام الغِيبة ، تضمّنت مباحث في الغِيبة ، وما ورد فيها من النهي في الكتاب والسُـنّة والأثر ، ودلالة العقل عليه ، مرتّبة في مقدّمة في تعريف الغِيبة وتحريمها ، وخمسة فصول في : أقسام الغِيبة ، العلاج المانع للإنسان عنها ، الأعذار المرخّصة فيها ، ما يلتحق بها (النميمة والحسد) ، وكفّارتها ، وخاتمة في ١٢ حديثاً تناسب المقام.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ونسخة مطبوعة.

مسكّن الفؤاد عند فقد الأحبّة والأولاد ، تضمّنت جملة من الآثار النبوية وأحوال أهل الكمالات وبعض التنبيهات ، ممّا ينجلي به الصدأ عن قلوب المحزونين وتنكشف به الغُمّة عن المكروبين ، مرتّبة في مقدّمة في موجبات الرضا بقضاء اللهعزّ وجلّ ، وروايات أخلاقية مفيدة ، وأربـعة أبواب فـي : الأعواض الحاصـلة من موت الأولاد ، الصبر وما يُلحق به ، الرضا ، والبكاء ، وخاتمة في فوائد مهمّة.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة ونسختين مطبوعتين.

التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية ، تضمّنت نبذة من أسرار الصلاة ، وزبدة من آدابها ، مرتّبة في مقدّمة في : تحقيق معنى القلب الذي ينبغي إحضاره في أوقات العبادات ، إحضاره حال الصلاة ، وفي بيان الدواء النافع في حضوره ، وثلاثة فصول في : أسرار مقدّمات الصلاة ، أسرار مقارناتها ، ثمّ في منافياتها ، وخاتمة في : جبر الخلل الواقع في الصلاة ، وفي خصوصيات باقي الصلوات (غير اليومية).

تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مخطوطة وثلاث نسخ مطبوعة.

حقيقة الإيمان ، تضمّنت مباحث في

بيان حقيقة الإيمان ، مرتّبة في مقدّمة في تعريف الإيمان ، وثلاثة مقالات ؛ الأُولى في : بيان آراء المذاهب والفرق في حقيقة الإيمان ، وأدلّة كلّ فرقة على مدّعاها ، والردود والإشكالات الواردة عليها ، والثانية في عدّة مسائل منها : التوسعة في حقيقة الإيمان ، وبيان حقيقة الكفر ، والثالثة في مسائل أيضاً منها : بيان حقيقة الإسلام ، وهل أنّ الطاعة معتبرة في حقيقة الإيمان ، وخاتمة في عدّة مباحث منها : تعيين زمان التكليف بدلالة المعارف الإلهية ، وبيان المعارف التي يحصل بها الإيمان.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين.

ذكرت مواصفات النسخ المعتمدة في تحقيق كلّ رسالة في مقدّمة تحقيقها.

تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* الرجال ، لابن الغضائري.

تأليف : أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي ، من أعلام القرن الخامس الهجري.

من كتب الرجال المعروفة ، يسمّى

بـ : «الضعفاء» أو : «الجرح» ، لواحد من أعلام الطائفة ـ كان معاصراً للنجاشي (ت ٤٥٠ هـ) وللطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ـ وهو كتاب اختُلف في نسبته وفي نسبة مادّته إلى مصنّفه ؛ بسبب ما ورد فيه من تضعيفات ..

وقد انتخب هذا الاسم لهذا الكتاب باعتبار جمعه لما أُثر عن ابن الغضائري ، سواء ما ثبت في الكتاب المنسوب إليه ، أم ما نقل عنه في ما تفرّق من المواضع والمواضيع.

يشتمل الكتاب أيضاً على مستدرك يتضمّن ما نقله النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) والعلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) وابن داود الحلّي (ت بعد ٧٠٧ هـ) عن ابن الغضائري ـ ممّا يتعلّق بالرجال ـ ولم يكن موجوداً في نسخ الكتاب المعتمدة في التحقيق.

تمّ التحقيق اعتماداً على أربع نسخ ، نسخة مصوّرة عن مطبوعة على الآلة الكاتبة ، ونسخة مخطوطة ، ونسختان مطبوعتان ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، التي تناولت المؤلّف ومنهجه في الكتاب ، ثمّ الكتاب ونسبته إلى المؤلّف وتقييمه والمواقف المختلفة منه.

تحقيق : السـيّد محمّـد رضا الحسيني الجلالي.

نشر : دار الحديث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* الصحيفة الرضوية الجامعة.

جمع وإعداد : السيّد محمّـد باقر الموحّد الأبطحي الأصفهاني.

كتاب يجمع بين دفتيه ـ بعد التنقيب والبحث في مختلف المصادر والمؤلّفات ـ ما أُثر عن الإمام الثامن عليّ بن موسى الرضا ، وكذلك ما أُثر عن الأئمّة محمّـد الجواد وعليّ الهادي والحسن العسكري والحجّة المنتظر عليهم السلام ، من الكلمات البليغة والعبارات الفصيحة والجمل المسبوكة ، التي تتضمّن الطريقة المثلى والأُسلوب المتين الأمثل لمخاطبة الربّ العظيم تبارك وتعالى ضمن إطار الدعاء والمناجاة والتضرّع والتوّسل والابتهال إليه جلّ وعلا.

مرتّب بذكر أدعية الصحيفة الرضوية ، ثمّ الصحيفة الجوادية ، ثمّ الصحيفة الهادية ، ثمّ الصحيفة العسكرية ، ثمّ الصحيفة المهدية ، مبتدئاً ـ في كلّ منها ـ بالأدعية الخاصّة بتحميد الله عزّ وجلّ والثناء عليه وتمجيده وتسبيحه وتقديسه ، ثمّ أدعية جوامع المطالب وخصوصها ، ثمّ أدعية الأوقات والمواقيت ، ثمّ الدعاء للنفس ، وللآخرين ، أو عليهم ، إضافة إلى نبذة من الأدعية المروية عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم

والأئمّة عليهم السلام بحقّ الإمام المهديّ ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ ومن الأدعية المنقولة من الكتب بحقّه عليه السلام.

تحـقيق ونشر : مؤسّـسة الإمـام المهديّ عليه السلام ـ قم / ١٤٢٠ هـ.

* الرسائل الرجالية ، ج ١ ـ ٢.

تأليف : محمّـد بن محمّـد إبراهيم الكلباسي (١٢٤٧ ـ ١٣١٥ هـ).

كتاب يجمع عدّة رسائل للمصنّف في علمي الدراية والرجال ، اشتملت على مباحث وفوائد رجالية عديدة.

تمّ تحقيق هذه الرسائل اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، عدا تسع منها ؛ إذ هي اعتماداً على مخطوطة واحدة ، أربع منها في إحدى النسختين ، هي : في محمّـد بن جعفر بن عون الأسدي ، في أحمد بن االحسين ، في حسين بن عبـدالله ، وفي الصحيفة السجّادية ، وخمس منها في الأُخرى ، هي : في تزكية الرواة ، في لزوم نقد مشيخة الصدوق والشيخ ، في معاوية بن شريح ، في حمّاد ابن عثمان ، وفي المحقّق الخوانساري.

تضمّن الجزء الأوّل ثلاث رسائل : في معنى : «ثقة» ، في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير وعدمه ،

وفي تزكية الرواة من أهل الرجال.

فيما تضمّن الجزء الثاني سبع رسائل : في أصحاب الإجماع ، في النجاشي ، في ابن الغضائري ، في الشيخ البهائي ، في المحقّق الخوانساري ، في الصحيفة السجّادية ، وفي التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام.

تحقيق : محمّـد حسين الدرايتي.

نشر : دار الحديث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* حاشية «شرائع الإسلام».

تأليف : الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ).

تعليقات على كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ) ؛ وهو من المتون الفقهية المهمّة الكاملة ، وموضع عناية العلماء والفقهاء درساً وتدريساً وشرحاً وتعليقاً منذ عصر تأليفه إلى الآن ، وعليه شروح وحواشٍ كثيرة لعدد كبير من أجلّة العلماء والفقهاء ، مطبوع مراراً ، ومترجم إلى عدّة لغات.

وهي حاشية بشكل موجز ومختصر ؛ إذ يذكر قول المحقّق الحلّي ثمّ يعلّق عليه

بما تقتضيه الضرورة ، فهو لا يستدلّ بالآيات والأحاديث ولا ينقل أقوال العلماء إلاّ نادراً.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.

تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* الدعوة في كلمة التوحيد.

تأليف : الشيخ محمّـد صالح آل مبارك الخطّي القطيفي (١٣١٨ ـ ١٣٩٤ هـ).

تسع فوائد تضمّنت دعوة المسلمين إلى التقارب بينهم وفهم بعضهم بعضاً ، والتأكيد على أهمّية وحدة المسلمين في كلّ حال وزمان ومكان ، مع بيان أنّ الخلافات بين مذهب الإمامية وغيره من المذاهب هي كالتي بين هذه المذاهب نفسها ، إلاّ في مسألة الإمامة فالخلاف فيها أبعد ، مع توضيح عقائد الإمامية والتزامهم بالأحكام الشرعية ، وأنّهم لا يختلفون في ذلك عن غيرهم من المذاهب ، وأنّ فهم الفكر الشيعي لا يتمّ إلاّ من خلال كتبهم.

والفوائد كانت في : البكاء على الإمام

الحسين عليه السلام ، بعض ما يُنسب إلى الشيعة وهم براء منه ، معنى التشيّع وواضعه وجهة الوضع وأحاديث : الثقلين ، السفينة ، النجوم ، باب حطّة ، والمنزلة ، بيان عقائد الشيعة في : التوحيد ، النبوّة ، الإمامة ، المعاد الجسماني ، العدل ، القياس ، الاجتهاد ، المتعة ، وفي بعض العبادات : الصلاة ، الصوم ، الزكاة ، الخمس ، والحجّ ، وأخيراً نداء عام لكلّ المسلمين.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة مطبوعة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق ونشر : دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث ـ بيروت / ١٤٢٢ هـ.

* الصحيفة الفاطمية الجامعة.

جمع وإعداد : السيّد محمّـد باقر الموحّد الأبطحي الأصفهاني.

كتاب يجمع بين دفتيه ـ بعد التنقيب والبحث في مختلف المصادر والمؤلّفات ـ ما أُثر عن سيّدة نساء العالمين بضعة نبيّنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ، وكذلك ما أُثر عن شبليها الإمامـين السبطين الحسن المجـتبى والحسين الشهيد صلوات الله وسلامه عليهما ، من الكلمات البليغة والعبارات الفصيحة والجمل المسبوكة ، التي تتضمّن

الطريقة المثلى والأُسلوب المتين الأمثل لمخاطبة الربّ العظيم تبارك وتعالى ضمن إطار الدعاء والمناجاة والتضرّع والتوّسل والابتهال إليه جلّ وعلا.

مرتّب بذكر أدعية الصحيفة الفاطمية ، ثمّ الصحيفة الحسنية ، ثمّ الصحيفة الحسينية ، مبتدئاً ـ في كلّ منها ـ بالأدعية الخاصّة بتحميد الله عزّ وجلّ والثناء عليه وتمجيده وتسبيحه وتقديسه ، ثمّ أدعية جوامع المطالب وخصوصها ، ثمّ أدعية الأوقات والمواقيت ، ثمّ الدعاء للنفس ، وللآخرين ، أو عليهم في الدنيا والآخرة ، كما تضمّنت الصحيفة الحسينية ـ إضافة إلى ذلك ـ أدعيته عليه السلام في مسيره من المدينة ومكّة إلى مقتله في كربلاء.

تحـقيق ونشر : مؤسّـسة الإمـام المهديّ عليه السلام ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* فائق المقال في الحديث والرجال.

تأليف : أحمد بن عبـد الرضا البصري (كان حيّاً سنة ١٠٨٦ هـ).

كتاب في قسمين ، الأوّل : في دراية الحديث وما يتعلق بها ، مثل : اصطلاحات علم الدراية ، أقسام الخبر وأٌصولها ، حجّية الحديث ، شرائط الراوي والمعتبر منها ، الجرح والتعديل ، أنحاء تحمل الحديث ،

كيفية كتابته ، كيفية روايته ، العِدَد الواردة في أوّل أسانيد الكافي ، طرق الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، وتاريخ الولادة والوفاة للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة المعصومين عليهم السلام ، وغيرها.

والقسم الثاني في الرجال : من أُعتمد على روايتهم : الأسماء ، الكنى ، ما صُدّر بـ : ابن ، الأنساب والألقاب ، بيان الصحيح والحسن والقوي من طرق الشيخ الطوسي والشيخ الصدوق (ت ٣٨١ هـ) ، من فوائد العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) في خلاصة الأقوال ، بيان أصل ومناسبة مجموعة من الأنساب والألقاب ، كيفية استعلام بعض من اشترك : في الاسم ، في الاسم والأب معاً ، في الكنية ، في النسب ، وفي اللقب ، ثمّ بعض الأسماء المتشابهة ، وأربع فوائد رجالية ، الرابعة في بيان طرق المؤلّف.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.

تحقيق : غلام حسين القيصري.

نشر : دار الحديث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* * *

طبعات جديدة

لمطبوعات سابقة

* مسند الإمام الرضا عليه السلام.

طائفة من الأحاديث المسندة عن الإمام الرضا عليه السلام ، وغالباً تعرف نسختها المروية عن الإمامية بـ : صحيفة الرضا عليه السلام ، وعن الزيدية بـ : مسند الرضا عليه السلام.

والمؤلّف هو : أبي الجعد أحمد بن عامر الطائي (١٥٧ ـ حدود ٢٠٣ هـ) ، بناءً على ما تمّ تأصيله ـ حسب في ما ورد في مقدّمة السـيّد محمّـد حسين الجلالي لهذه الطبعة ـ من أنّ مجمع الأسانيد يكون هو المؤلّف ما لم يرد دليل أرجح على خلافه ؛ إذ تنتهي أسانيد الأحاديث الواردة في هذه الصحيفة إلى الطائي المذكور.

سبق أن طبعت هذه الأحاديث بعنوان : «الصحيفة» ضمن مجموعة ، ومستقلّة ، في طهران سنة ١٣٧٧ هـ ، وفي النجف الأشرف سنة ١٣٩٠ هـ ، وبتحقيق محمّد مهدي نجف في مشهد سنة ١٤٠٦ هـ ، وأعادت طبعها دار الأضواء / بيروت سنة ١٤٠٦ هـ.

كما طبعت بعنوان : «المسند» بتحقيق الشيخ عبـد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني ـ المتوفّى سنة ١٣٧٩ هـ ـ في

مصر سنة ١٣٤١ هـ ، وفي صنعاء سنة ١٣٥٣ هـ ، وطبعتها دار مكتبة الحياة في بيروت سنة ١٩٦٦ م مع مسند الإمام زيد.

وأعادت المدرسة المفتوحة في شيكاغو / أمريكا طبع «المسند» مؤخّراً ، بالتصوير على طبعة مصر ، التي رتّبها الشيخ الواسعي في عشرة أبواب ، مع ذكر تخريجات القاضي محمّـد بن مشحم.

والأبواب كانت في : الذكر والعلم ، ذكر الآذان ، الحثّ على الصلوات الخمس وذكر صلاة الجنازة ، ذكر أهل البيت عليهم السلام : في ثلاثة أقسام : فضل عليّ عليه السلام وفضل الزهراء عليها السلام وفضل الحسنين عليهما السلام وأهل البيت عموماً ، فضل المؤمن وحُسن الخُلق ، ذكر الأطعمة والفواكه والأدهان ، برّ الوالدين وصلة الرحم ، التحذير من الغشّ والغِيبة والنميمة ، فضل الغزو والجهاد ، والأخير في جملة من أحاديث متفرّقة.

* مراقد المعارف ، ج ١ و ٢.

تأليف : الشيخ محمّـد بن علي بن عبـدالله بن حمدالله المسلمي ، المشهور ب : حرزالدين النجفي (١٢٧٣ ـ ١٣٦٥ هـ).

كتاب فريد في بابه ، يبحث في تعيين بقاعِ مراقدٍ وقبورِ عددٍ كبير من العلويّين والصحابة والتابعين والرواة والعلماء

والأُدباء والشعراء والوجوه والأُمراء ، مع نبذة من ترجمتهم ، وذِكر بعض الأحداث التاريخية المتعلّقة بذلك ، مع صور لكثير من المراقد.

وقد أثبت المؤلّف بعض المراقد بالنصوص التاريخية ، وبعضها بالشهرة القطرية وهو القسم الكبير منها ، وبعضها بالشهرة الموضعية ـ أي التي زارها بنفسه ـ وهي قبور المجاهيل ، وسجّل المؤلّف كلّ ما رآه ووقف عليه من أوصاف للمرقد ، ورتّب ذلك كلّه حسب حروف المعجم.

طبع سابقاً في النجف سنة ١٣٩١ هـ ، بتحقيق : محمّد حسين حرز الدين ، وأعادت طبعه بالتصوير منشورات سعيد ابن جبير في قم سنة ١٩٩٢ م ، ثمّ طبعته ثانية سنة ١٤٢٢ هـ.

* تـشيـيـد المـراجـعـات وتـفنـيـد المكـابـرات ، ج ٢.

تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.

كتاب المراجعات للسـيّد عبـد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي (١٢٩٠ ـ ١٣٧٧ هـ) عبارة عن مجموعة مناظرات علمية ـ راقية المستوى ـ جرت بين السـيّد المؤلف قدس سره وبين الشيخ سليم البشري من أعلام مشايخ الأزهر بالقاهرة ، تلخّصت

في ١١٢ مراجعة ؛ تركّزت في محورين :

الأوّل في إمامة المذهب أُصولاً وفروعاً ، والثاني في الإمامة العامة ، وهي الخلافة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو مطبوع عدّة طبعات في بغداد وبيروت والقاهرة ومترجم إلى عدّة لغات.

وهذا الكتاب يشتمل على بحوث وضعت تشييداً للمراجعات ، بتوضيح أو تعليق أو تذييل ، وتفنيداً لما كان ـ وما يكون ـ بشأنهـا من مكابرات عن تعصّب أو جهل أو تضليل ، صدرت من أحد الأشخاص ؛ أراد منها التشكيك في أصل وبحوث المراجعات.

سبق أن نشرت هذه البحوث على صفحات نشرتنا هذه تراثنا من العدد ٤٩ لسنة ١٤١٨ هـ إلى العدد ٦١ لسنة ١٤٢١ هـ.

صدر في قم سنة ١٤٢١ هـ.

* أسنى المطالب في نجاة أبي طالب.

تأليف : مفتي الشافعية بمكّة العلاّمة السـيّد أحمد بن زيني دحلان المكّي (١٢٣٣ ـ ١٣٠٤ هـ).

كتاب فرغ منه مصنّفه سنة ١٣٠٣ هـ ، وهو تلخيص لكتاب بغية الطالب لإيمان أبي طالب لمحمّـد بن رسول البرزنجي الشافعي الشهرزوري المدني (١٠٤٠ ـ

١١٠٣ هـ) ، مع إضافة ما يناسب الموضوع من بعض المصادر الأُخرى ..

فقد أورد البرزنجي في كتابه مقاصد عديدة في إثبات إيمان أبي طالب بن عبـد المطّلب عمّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونجاته ؛ بإقامة أدلّة وبراهين من الكتاب والسُـنّة وأقوال العلماء ، مع بيان معانٍ صحيحة للنصوص التي تقتضي خلاف ذلك ، حتّى صارت جميع النصوص صريحة في نجاته ، متتّبعاً كلّ شبهة تمسّك بها القائلون بعدم النجاة ، وأزال ما اشتبه عليهم بسببها وأقام دليلاً على دعواه.

طبع مراراً ، إحداها في مصر سنة ١٣٠٥ هـ.

وأعادت المدرسة المفتوحة في شيكاغو / أمريكا طبعه مؤخّراً ، بالتصوير على الطبعة المذكورة.

كتب صـدرت حديثـاً

* الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام .. دراسة تحليلية.

تأليف : مختار الأسدي.

دراسة تحليلية في سيرة وحياة الإمام السجاد زين العابدين علي ّ بن الحسين السبط الشهيد عليهما السلام ، تناولت دوره عليه السلام في

ترسيخ القيم ، وكشف الشرعية المزيّفة لأدعياء الدين وفضح مدّعياتهم ، وسعيه الحثيث لتشكيل الجماعة الصالحة التي أخذت على عاتقها إتمام المهمّة الرسالية ؛ في مقطع زمني حسّاس يحسب عليه عليه السلام حركاته وسكناته ، ويعدّ عليه أنفاسه وكلماته ، كما تضمّنت قراءة لبعض مواقف الإمام عليه السلام من الظالمين وأعوانهم ، ومواقفه من بعض الحركات الشيعية التي تفجّرت في زمانه.

تناولت فصول الدراسة الستّة : المحطات الأساسية في حياته الشريفة ، والأدوار الرئيسية التي جسّدها في حياته ، ظاهرة البكاء ، ثمّ ظاهرتي العبادة والدعاء عنده عليه السلام ، فلسفة الإمام عليه السلام في تعامله مع ظاهرة الرقّ وتحرير العبيد وسياسة الإنفاق ، «رسالة الحقوق» ـ أحد آثاره الخالدة ـ التي تعدّ من مفاخر الإسلام وتراثه العلمي ؛ إذ هي أوّل إعلان إسلامي عالمي لحقوق الإنسان ، استوعب جلّ الحقوق التي لا يستغني الإنسان عن معرفتها والمجتمع عن إحيائها والعمل بها ؛ ليكون مجتمعاً اسلامياً حيّاً كما أرادت له الشريعة السمحاء ، وأخيراً خلاصة الجهاد السياسي للإمام عليه السلام.

صدر ضمن : «سلسلة المعارف

الإسلاميـة» برقم ٢٩.

نشر : مركز الرسالة ـ قم / ١٤٢٠ هـ.

* معجم مصطلحات الرجال والدراية.

إعداد : محمّـد رضا جديدي نژاد.

جمع وترتيب لمصطلحات علمي الرجال والدراية ، مع شرح وبيان وافٍ لمدلول كلّ مصطلح منها ، اعتماداً على آراء العلماء والمختصّين في هذين الحقلين.

تمّ استقصاء جميع هذه المصطلحات من المصادر الأصلية لهذين العلمين ، مع السعي لبيان معنى كل كلمة تستلزم التوضيح ، وإن لم تكن مصطلحاً بالمعنى الدقيق للكلمة ، وكذلك الحرص ـ قدر الإمكان ـ عند توضيح المصطلحات على إدراج العبارات نفسها التي وردت في المصادر ، وفي حالة تشابهها في أكثر من مصدر تمّ تثبيت إحداها مع إيراد أسماء المصادر الأُخرى حسب قدمها التاريخي.

لوحظ عند شرح كلّ مصطلح : تقديم العبارة التي تحتوي على شرح لغوي واصطلاحي للكلمة ، مراعاة التسلسل التاريخي لشروح المصطلح المتعدّدة ، وإيراد كل اختلاف في الألفاظ ينطوي على اختلاف في المعنى.

ووضِع عنوانٌ مستقلٌّ لكلّ قسم من الأقسام المتعدّدة التي يحتويها المصطلح الواحد وتناول علماء الحديث كلّ واحد منها على حدة ، مع الإشارة عند شرح المصطلح الأصلي إلى وجود هذه الأقسام.

وشُرح عددٌ من الرموز المتداولة بكثرة في كتب الحديث وعلومه.

أُعدّ وأُنجز هذا المعجم بإشراف : محمّـد كاظم رحمن ستايش.

نشر : دار الحديث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* الأُسرة في المجتمع الإسلامي.

تأليف : عبّـاس الذهبي.

بحث يتّبع المنهج النقلي في محاولة لبيان موقف الإسلام الأصيل الذي تمثّله مدرسة أهل البيت عليهم السلام من موضوع الأُسرة ، اللبنة الأساس في صرح المجتمع ، وما قدّمه من نظام أُسري شامل متكامل يضمن تحقيق بناء الأُسرة السليمة على أُسس قويمة ، منذ مقدّماتها الأُولى ، مروراً بمراحل نشأتها وتكوينها ونموّها.

تضمّنت فصوله الثلاثة : الأُسرة قبل التكوين في المنهج الإسلامي : أساليب الإسلام في التشجيع على الزواج ، أنواع الزواج ، مقدّمات الزواج في المنظور الإسلامي : أُسس اختيار الشريك ، الكفاءة

بين الزوجين ، نظافة القصد وسلامة النية ، البساطة في المهر والصداق ، ومراسم الزواج .. عناية الإسلام بالأُسرة عند نشأتها : بالجانب الروحي بين الزوجين ، بالجانب التربوي والأخلاقي بينهما ، بمراحل نشوء الطفل ونموّه : الحمل ، الولادة ، الرضاع ، الحضانة ، والفطام .. ثمّ مقارنة بين المنهج الإسلامي وبين المنهج المادّي في بناء الأُسرة : الصبغة الدينية ، الصفة الأخلاقية ، النظرة الواقعية ، الشمول والكمال ، والعدل ، إضافـة إلـى الآثار الاجتماعية والتربوية والأخلاقية المترتّبة على المنهجين ، والتي تنعكس ـ سلباً وإيجاباً ـ على الفرد والمجتمع.

صـدر ضمـن : «سلسلة المعارف الإسلاميـة» برقـم ٤٠.

نشر : مركز الرسالة ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* اغتـيال الكلمـة في قامـوس الإمام عليّ عليه السلام.

تأليف : الشيخ كاظم السباعي.

كتيّب يشتمل على ردّ مختصر لِما ورد في كتاب قصص العرب من تصحيف وتحوير لكلمة الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام : «فزت وربّ الكعبة» ، التي أطلقها في اللحظة التي سقط فيها

سيف ابن ملجم الخارجي لعنه الله على رأسه الشريف وهو يرفعه من السجود ، في صلاة الصبح من ليلة ١٩ رمضان سنة ٤٠ هـ ، والتي استشهد على أثرها في ليلة ٢١ منه.

استعرض الردّ جملة من الآثار الشريفة الواردة عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عليه السلام المخبرة عن مقتله في سبيل الله تعالى بهذا الشكل ، والمتضمّنة البشارة له عليه السلام بنيله الشهادة ، التي كان يتمنّاها صلوات الله وسلامه عليه.

نشر : دار القارئ ـ بيروت / ١٤٢٢ هـ.

* النزعة الدينية بين المادّيين والإلهيّين.

تأليف : السـيّد فاضل الموسوي الجابري.

بحث يتناول موضوعاً أساسياً في سير الإنسان الفكري والعملي ، وهو «فطرية الدين» ، التي نطقت بها الآية الكريمة : (فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت الله التي فطر الناس عليها ...) [سورة الروم ٣٠ : ٣٠] ، مع مناقشة بعض النظريات الوضعية في تفسيرها لظاهرة الدين في حياة الإنسان.

تضمّن إجابة لسؤال : ما هو الدين ، وكيف وجد عند الإنسان؟ واستعراضاً

ومناقشة لنظريات نشأة الدين : وهي نظرية الجهل ، ونظرية الخوف ، والنظرية الماركسية ، إضافة لمواضيع : الدين فطرة إنسانية ، الفرق بين الفطرة والطبيعة والغريزة ، علّة توجّه البشر إلى الله ، وعلّة بعثة الأنبياء عليهم السلام.

صدر ضمن «سلسلة المعارف الإسلامية للناشئة والشباب» برقم (١).

نشر : مركز الرسالة ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* الإمامة والإمامية.

تأليف : الشيخ محمّـد رضا البحريني.

كتاب في ثلاثة فصول وخاتمة ، يضمّ عدّة مباحث في الإمامة ، وما يتعلّق بها من مواضيع ، تناول أوّلها الإمامة العامّة : معناها ، احتياج الأُمّة والدين إلى الإمام ، حكم العقل بلزوم نصبه من الباري تعالى وبوجوب ذلك على النبيّ ، الإمامة الحقّة منصب إلهي ، الآيات الدالّة على عدم جواز إهمال أمر الخلافة ، الإمامة تلازم الأفضلية في أبعادها ، النبيّ قد عيّن الوليّ ، علم الإمام ، الشورى في الكتاب والسُـنّة ، البيعة محلّها وآثارها ، وعمل الصحابة وقيمته ..

وفي الثاني الإمامة الخاصّة : استخلاف النبيّ الإمام عليّ وتنصيصه على خلافته ، عصمته عليه السلام في الكتاب والسُنّة ، غزارة