تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]

٩٢ ـ النهاية ، لشيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، قدس محمّـدي ـ قم.

٩٣ ـ نهج البلاغة من كلام الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، جمع واختيار الشريف الرضي محمّـد بن الحسين الموسوي (ت ٤٠٦ هـ) ، تحقيق صبحي الصالح ، مؤسّـسة الهجرة ـ قم ١٤١٢ هـ.

٩٤ ـ الوافي بالوفيات ، لصلاح الدين خليل الصفدي (ت القرن الثامن) ، إصدار جمعية المستشرقين الألمانية دار صادر ـ بيروت ١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩ م.

٩٥ ـ الوسـيلة ، لأبي جعفر محمّـد بن علي بن حمزة الطوسي (ت بعد ٥٦٠ هـ) ، تحقيق الشيخ محمّـد الحسّون ، المكتبة المرعشية العامّة ـ قم ١٤٠٨ هـ.

٩٦ ـ وفـيات الأعـيان ، لأحـمد بن محمّـد بن أبي بكر بن خلكان (ت ٦٨١ هـ) ، الشريف الرضي ـ قم ١٣٦٤ هـ ش.

* * *

مخطوطات مكتبة المهدوي

(قم ـ إيران)

السـيّد أحمد الحسـيني

بسـم الله الرحمن الرحـيم

سماحة العلاّمة المرحوم السـيّد مصطفى المهدوي الأصبهاني ، المتوفّى سنة ١٤٠٩ هـ ، كان من أجلاّء علماء أصبهان ، ملك مكتبة عامرة بالمطبوعات والمخطوطات التي تتّصل بالعلوم الحوزوية الدينية ، وزّعت مخطوطاتها بين ورثته بعد وفاته ، وفي حيازة ولده الأكبر فضيلة السـيّد محمّـد علي المهدوي نسخاً من تلك المخطوطات نأتي على ذكر ما رأينا منها في بيته بمدينة قم :

(١)

تأليف : أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي (ق ٦).

(٢)

تأليف : المولى محمّـد مهدي بن إبراهيم الكرباسي الأصبهاني (١٢٧٨).

(٣)

تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

(٤)

تأليف : نصير الدين محمّـد بن محمّـد بن الحسن الطوسي (٦٧٢).

(٥)

تأليف :؟

مرتّب على ترتيب القرآن الكريم ، بادئاً بالاستعاذة ثمّ البسملة ثمّ سورة الفاتحة إلى الناس ، وربّما يتطرّق إلى ذكر الخلاف في الإعراب والبحث والمناقشة في بعض المواضع.

أوّله : «الحمد لله الذي وفّقنا لحفظ كتابه ووقفنا على الجليل من حكمه وأحكامه وآدابه وألهمنا تدبّر معانيه وإعرابه».

آخره : «وأمّا الناس الأخير فقيل : هو معطوف على ذي الوسواس ، أي من شرّ القبيلين ، وقيل : هو معطوف على الجِنّة».

(٦)

تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

(٧)

كتبها : بهاء الله حسين علي بن آقا بزرك النوري (١٣٠٩).

(٨)

تأليف : الشيخ محمّـد حسن بن عبـد الله المامقاني (١٣٢٣).

(٩)

تأليف : السـيّد حسين بن محمّـد إبراهيم الحسيني.

في آداب التجارة وأحكامها الشرعية ، فتوائي في مقدّمة وأربعة عشر باباً وخاتمة. لعلّ المؤلّف هو المعروف بـ : «حسينا القزويني».

أوّله : «بعد الحمد والصلاة على النبيّ وآله .. اين چند كلمه ايست كه بر سبيل ايجاز وغايت استعجال بالتماس بعض از اخوان دين».

(١٠)

تأليف : الشيخ جعفر بن خضر الجناجي ، صاحب كشف الغطاء (١٢٢٧).

(‍‍١١)

تأليف : محمّـد حسين بن الله ويردي.

في مواقـيت الصلوات وطـرق معرفـة الأوقات ، مشتمل على جميع ما يتوقّف عليه الموضوع من المسائل الرياضية والفقهية والروايات الواردة فيها ، ألّفه المؤلّف بأمر أُستاذه سمي خامس آل العباء ، وهو مرتّب على مشرقين وثلاث درجات وخاتمة هذه عناونيها :

المشـرق الأوّل : في ما يناسب الرسالة من الرياضيات ، في ستّة مطالع.

المشـرق الثاني : في ما يتعلّق بالرسالة من الفقهيات ، في خمسة طوالع.

الدرجة الأُولى : في وقت فرض الظهرين ونوافلهما.

الدرجة الثانية : في وقت فرض العشائين والنوافل.

الدرجة الثالثة : في وقت فريضة الغداة ونافلتها.

الخاتمة : في فوائد متفرّقة من الأوقات المكروهة وأوقات سائر الصلوات.

أوّله : «الحمد لله الذي بقدرته فلق الإصباح ، وأغطش الليل كما عطّس أنف الصباح ، وخلق الخليقة فقارن بين الأشباح والأرواح».

(١٢)

تأليف : السـيّد محمّـد باقر بن محمّـد نقي ، حجّة الإسلام الشفتي (١٢٦٠).

(١٣)

تأليف : آقا محمّـد جعفر بن محمّـد إبراهيم.

في أحكام الديات وما يتّصل بها من المسائل ، وهو جواب على سؤال وجّه إلى المؤلّف ، والكتاب يتضمّن كثيراً من الفروع المتعلّقة بالديات والقصاص ، مؤلَّف باسم ناصر الدين شاه القاجار ، ومرتّب على مقدّمة ومقاصد ذات فصول ثمّ خاتمة. تمّ ليلة ١٨ شهر رمضان سنة ١٢٨٤.

أوّله : «الحمد لله الذي أوضح لنا سبل النجاة ، ورفع عنّا الظلم والشبهات .. أمّا بعد چنين گويد عاصى درگاه خداوند جهان آفرين راجى عفو خالق سماوات وارضين».

(١٤)

ترجمة : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (١١٢٥).

(١٥)

تأليف : شمس الدين محمود بن عبـد الرحمن الأصبهاني (٧٤٦).

سمّي المؤلّف خطأً في مقدّمة هذه النسخة : محمود بن الحاج محمّـد.

(١٦)

تأليف : الشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد بن النعمان العكبري البغدادي (٤١٣).

(١٧)

تأليف : زين الدين خالد بن عبـد الله الأزهري (٩٠٥).

(١٨)

تأليف : علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي (ق ٤).

(١٩)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).

(٢٠)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).

(٢١)

تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(٢٢)

تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

(٢٣)

تأليف : نور الدين علي بن عبـد العالي الكركي (٩٤٠).

(٢٤)

تأليف : نور الدين علي بن عبـد العالي الكركي (٩٤٠).

(٢٥)

نظم : السـيّد محمّـد بن عبـد الصمد الشهشهاني الأصبهاني (١٢٨٧).

(٢٦)

تأليف : مير سـيّد حسن بن علي المدرّس الأصبهاني (١٢٧٣).

(٢٧)

تأليف : محمّـد مهدي بن محمّـد إبراهيم.

شرح كبير على كتاب معالم الأُصول ، جمع المؤلّف فيه ما كتبه خمسة من الشرّاح والمعلّقين عليه ، وهم : الشيخ محمّـد العاملي ، خليفة سلطان ، ملاّ صالح المازندراني ، ميرزا محمّـد الشيرواني ، المولى محمّـد باقر الوحيد البهبهاني ، وربّما أورد بعض ما كتبه بعض المحقّقين من التحقيقات الجيّدة كصاحب القوانين ، ويردف في بعض الأبحاث ما يرتئيه

هو ، وهو بعناوين : «قوله» لعبارات المعالم ثمّ ينقل ما قالوا بعناوين : «قال».

أوّله : «الحمد لله الذي هدانا إلى معالم الإسلام ، وأرشدنا إلى شعائر الدين بقواعد الأحكام ، والصلاة على نبيّه المبعوث لإرشاد الأنام».

(٢٨)

تأليف : الشيخ محمّـد حسن بن الباقر النجفي (١٢٦٦).

(٢٩)

تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (١٠٣٠).

الحاشية الثانية.

(٣٠)

تأليف : ملاّ ميرزا محمّـد بن الحسن الشيرواني (١٠٩٨).

(٣١)

تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (١١٢٥).

(٣٢)

تأليف : الشيخ محمّـد علي النجفي.

(٣٣)

تأليف : ملاّ ميرزا جان حبيب الله الباغنوي الشيرازي (٩٩٤).

(٣٤)

تأليف : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (١١٢٥).

(٣٥)

تأليف : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (٧٩٣).

(٣٦)

تأليف : نظام الدين عبـد العلي بن محمّـد البيرجندي (٩٣٤).

(٣٧)

تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠).

(٣٨)

تأليف : عبـد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي (١٠٦٧).

(٣٩)

تأليف : السـيّد صدر الدين محمّد بن محمّد باقر القمّي (بعد ١١٦٠).

 (٤٠)

تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠).

(٤١)

تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (١١١٠).

(٤٢)

نظم : جمال الدين محمّـد بن عبـد الله ابن مالك الطائي الجياني (٦٧٢).

(٤٣)

تأليف : صدر الدين الموفّق بن محمّـد الخاصي الخوارزمي (٦٣٤).

فيه لباب علم المعاني والبيان والبديع ، لخّصه المؤلّف في خدمة أُستاذه برهان الدين المطرّزي ، وتلقّف مسائلها من الأُستاذ الرئيس سراج الدين السكاك ، وخدم به السلطان الملك الناصر.

أوّله : «يقول العبد ... الحمد لله على أن نظمني في سلك طالبي فضيلة الفضل ورافعي أعلام العلم وناصبي راية الرواية».

آخره : «ومنهم من لا يرى هذا الوجه عيباً ولا سناداً وتسمّى هذه الحركات حركات التوجيه».

(٤٤)

تأليف : الشهيد الأوّل محمّـد بن مكّي العاملي (٧٨٦).

(٤٥)

تأليف : السـيّد إبراهيم بن محمّـد باقر القزويني الحائري (١٢٦٢).

(٤٦)

تأليف : الشيخ علي بن الحسين الكربلائي (ق ١٢).

(٤٧)

تأليف : المولى نوروز علي بن محمّـد باقر البسطامي (١٣٠٩).

(٤٨)

تأليف : الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي البغدادي (٤٣٦).

(٤٩)

تأليف :؟

في أحكام الطهارة والصلاة والزكاة والصوم وصلاة المسافر.

أوّلها : «الحمد لله ربّ العالمين .. اين رساله ايست در عبادات مشتمل بر يك مقصد ودو مقدمه».

(٥٠)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).