لكن في ترجمة بنان قال : قال أبو الحسن الرضا عليهالسلام (١) ، وفي المغيرة بن سعيد : عن أبي يحيى زكريّا بن يحيى الواسطي عن الرضا عليهالسلام (٢) ، ومرّ زكريا بن يحيى الواسطي من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) ، فتأمّل. وحصر بعض المحقّقين الراوي عنه في أحمد البرقي ولا يخفى ما فيه. ومرّ في هشام بن الحكم رواية الحسن بن النعمان عن أبي يحيى وهو إسماعيل بن زياد الواسطي عن عبد الرحمن بن الحجّاج (٤) ؛ ويحتمل أنْ يكون إسماعيل مصحّف سهيل. هذا وسبق استثناء روايته في محمّد (٥) ؛ لكن يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب (٦) (٧).
أقول : احتمال التصحيف بعيد غاية البعد ، فإنّ الّذي في ترجمة هشام يروي عن الكاظم عليهالسلام ، وسهيل بن زياد من أصحاب العسكري عليهالسلام فيكون قد لقي خمسة منهم عليهمالسلام ، ومثله غير متحقّق في الرواية مع عدم ذكر أحد ذلك ، بل الّذي يقتضيه النظر أنّ أبا يحيى الواسطي يأتي لسهيل بن زياد وهو من أصحاب العسكري عليهالسلام كما سبق ، ولإسماعيل بن زياد وهو من أصحاب الكاظم عليهالسلام كما في ترجمة هشام ، ولزكريّا بن يحيى الواسطي وهو من أصحاب الرضا عليهالسلام كما مرّ في المغيرة ، إلاّ أنّ في بنان بدل زكريا : سهل فتأمّل.
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٠٢ / ٥٤٤ ، وفيه : بيان.
(٢) رجال الكشّي : ٢٢٣ / ٣٩٩.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٠ / ٨٠ ، وفيه : زكّار ، زكريّا ( خ ل ).
(٤) عن رجال الكشّي : ٢٧٠ / ٤٨٨.
(٥) عن الفهرست : ١٤٥ / ٦٢١ ورجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩.
(٦) التهذيب ١ : ٣٦٤ / ١١٠٣.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.
المؤلف: الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
