تأثّره بأُستاذيه الآخرين الفيّاض اللاهيجي ، والفيض الكاشاني(١).

والقاضي سعيد وإن كان يعدّ من المقرّرين للمقاصد الفلسفية ، وفي عداد الشرّاح والتابعين لأفكار الملاّ صدرا ، إلاّ أنّه ينفرد بأفكار فلسفية يخالف فيها الملاّ صدرا ونظريّته في الحركة الجوهرية والاشتراك المعنوي ..(٢).

وللقاضي سعيد آثار علمية مهمّة ، منها : شرح توحيد الصدوق وشرح الأربعين وحاشية على شرح الإشارات وكليد بهشت بالفارسية ، وكتاب الأربعينيّات لكشف الأنوار القدسيّات ، وقد جمع فيه أربعين رسالة ، ينفتح منها أربعون باباً من أبواب المعارف والتحقيقات(٣).

١٦ ـ محمّد السراب بن عبد الفتّاح التنكابني (ت ١١٢٤ هـ) :

الفقيه الفيلسوف الأديب ، كان في الفقه تلميذ المحقّق السبزواري ، وفي الفلسفة كان يعدّ من المدرسة المعتدلة الملتئمة نسبياً مع الحكومة ، مدرسة رجب علي التبريزي ، المعارض للمدرسة الصدرائية الحادّة ، ولذلك نرى العلاّمة النوري في الفيض القدسي يعدّه السادس والعشرين من تلاميذ المجلسي(٤) ؛ أي : إنّه كان من أركان جامعة إصفهان بزعامة معاصره المجلسي ، وله تصانيف كثيرة منها : سفينة النجاة في الكلام ، وضياء القلوب في الإمامة ، وأصول الدين وإثبات

__________________

(١) حركة الفكر الفلسفي ٢ / ٤٧٧ ـ ٤٧٨.

(٢) منتبخات ٣ / ٦١.

(٣) الروضات ٤ / ١٠ ، وانظر : المنتخبات ٣ / ٧٧ ومابعدها ، والذريعة ٦ / ١٠.

(٤) الفيض القدسي : ١٩١ ، وتلامذة العلاّمة المجلسي : ٦٦.