٢٦ من شرح الأبحاث ، ص ٦٢ ـ ٦٥) ، وكذلك قد يكون المراد من الرقم (١٢) في الفهرس : (العزائم والرخص) ، ربّما كان المراد منه هو الرقم (٣٣) في الفهرس : (آيات فيها رخصة وإطلاق بعد العزيمة).

٥ ـ العناوين التي ورد شرحها في المتن ولم تذكر في الفهرس :

وهي عبارة عن :

الرقم ١١ ـ الرخصة التي هي الإطلاق بعد النهي (ص ٢٨).

الرقم ٣٧ ـ ما تأويله مع تنزيله (ص ٧٨ ـ ٨٢)(١) ـ وفي ص ٦٨ تمّت الإشارة له أيضاً ، وجاء في ص ٧٩ : (وأمّا ما أنزل الله تعالى في كتابه ممّا تأويله حكاية في نفس تنزيله) ومن ثمّ شرح معناه.

الرقم ٣٨ ـ الردّ على من أنكر خلق الجنّة والنار (ص ٨٢).

الرقم ٣٩ ـ [الردّ على] من أنكر البداء (٨٣ ـ ٨٤).

الرقم ٤٦ ـ الردّ على المشبّهة (ص ٩٠).

الرقم ٤٩ ـ الاحتجاج على من أنكر الحدوث (ص ٩٠ ـ ٩١) ، وقد ذكر في هذا الرقم بحث كلامي عقلي دون الاستناد إلى أىّ آية.

الرقم ٥٠ ـ الردّ على من قال بالرأي ، والقياس ، والاستحسان ، والاجتهاد ، ومن يقول إنّ الاختلاف رحمة (ص ٩١ ـ ٩٧) ، وحلّ المباحث الواردة من هذا القبيل هي كلامية أيضاً ، وقد استند أحياناً في تضاعيف البحث إلى بعض الآيات.

__________________

(١) عنوان هذه الصفحة من إضافات مصحّح البحار استناداً إلى تفسير القمّي.