[الشين مع الياء]

شيء : (الشَيءُ) في اللغة : ما يُعلم ويُخبر عنه (١).

وفي الحساب : عَددٌ مجهول يصير في أثناء العمل جَذْراً (٢).

وقوله : «وهل لك مع هذا من شيء» : في (جن) (٣).

وفي حديث ابن عمر في الصَرف : «لا بأس إذا افتَرقْتما وليس بينكما شيء» ، أي بينك وبين صاحبك شيء من العمل الواجب بحكْم عَقْد الصَرْف من قبض البَدلَيْن أو أحدِهما.

شيب : (الشَّيْب) بياض الرّأس (٤) عن الأصمعي وغيره.

قال عَبيد (٥) :

والشيبُ شَيْنٌ لمن يَشيبُ

ورجل (أشْيَب) على غير قياس ، والجمع (شِيبٌ) ويقال لكانون الأوّل (٦) (شَيبانُ) لابْيِضاض الأرض بالجليد والثلْج. وبه سمّي والد (عليّ بن شَيبان) وهو صحابي (١٥١ / ب) يَروي حديث إقامة الصُّلْب في الركوع والسجود.

__________________

(١) في هامش الأصل : «هذا تكلف يفضي إلى تعسف وهو كون المعدوم شيئاً». وكتب أيضاً : «هذا مذهب المعتزلة. أما مذهب أهل السنة : المعدوم لا يسمى شيئاً».

(٢) أي أصلا.

(٣) لم يرد لهذه العبارة ذكر فيما أحال إليه المصنف. وذكر في هامش الأصل أنها «في الصرف».

(٤) في هامش الأصل : «بياض الشعر» وهذا ما في ع ، ط أيضاً.

(٥) هو عبيد بن الأبرص. وصدر البيت في ديوانه «١١» :

«إما قتيلاً وإما هالكاً»

وذكر في هامش الأصل أن صدره :

«تصبو وأنى لك التصابي»

ولكن هذا صدر بيت آخر من القصيدة نفسها.

(٦) في هامش الأصل : «قوله لكانون الأول؟ وهو جمادى الأولى».