(مشتَرَكٌ). ومنه : (الأجير المشتَرك). وهو الذي يعمل (١٤٤ / ب) لمن شاء ، وأما (أجيرُ المشتَرِك) على الإضافة : فلا يصحّ إلا على تأويل المصدر (١). و (التَشريك) بيعُ [بعض](٢) ما اشترى بما اشتراه به.
و (الشِّرك) النصيبُ ، تسميةً بالمصدر. ومنه : (بِيْعَ شِرْكٌ من دار». وأما في قوله تعالى : «إِنَ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (٣)» فاسمٌ من (أَشْرَك) بالله : إذا جَعَل له شَريكاً. وفُسّر بالرياء في قوله عليهالسلام : «إنّ أخْوَف ما أخافُ على أمّتي الشِرْكُ والشهوةُ الخفيّة» ، وهي أن تَعرِض للصائم شَهوةٌ فيُواقِعَها ويَدَع صَوْمه.
و (شَرَّك النعْلَ) : وضَع عليها (الشِّراكَ) وهو سَيْرها الذي على ظهر القدم وهو مَثل في القلّة. وأما حديث أبي أُمامة : «صلّى بي النبيّ عليهالسلام الظُهر حين صار الفيءُ مثل (الشِّراك)» فإنه عَنى به الفيء الذي يصيرُ في أصل الحائط من الجانب الشرقيّ إذا زالت الشمسُ ، وهذا أقلّ ما يُستَبان به الزوالُ لا أنه تحديدٌ له.
شرم : (الشَّريمُ) المرأة المُفْضاة ، و (الشّرْماء) في معناها غيرُ مسموع ، إلا أن صاحب التكملة (٤) ذكر أنه يقال : ناقةٌ شَرْماء ، وأتانٌ شَرْماءُ ، أي مشقوقةُ القُبُل ، فإن صحّ كان مجازاً من (شرَمه) قطعه.
شره : (شَرِهَ) على الطعام (شَرَهاً) اشتدّ حِرصُه عليه.
__________________
(١) أي الاشتراك.
(٢) من ق ، ط.
(٣) لقمان «١٣».
(٤) في الأصل : التكلمة ، تحريف.
المؤلف: أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
