البحث في تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
٢٩٢/٣١ الصفحه ٩٧ : إذا أمكن تعريها عن اتصال وانفصال معين أمكن تعريها عن كل اتصال وانفصال لأن
الذي يتبدل ويتغير من الاتصال
الصفحه ١٢٧ : محال بل كما أنه مبدأ كل موجود فيعقل من
ذاته ما هو مبدأ له وهو مبدأ للموجودات التامة بأعيانها والموجودات
الصفحه ١٢٩ : في برهان لم.
قال أبو علي بن
سينا : البرهان على أن كل مجرد عن المادة فهو عقل بذاته هو بدليل أن كل
الصفحه ١٦٩ :
نهي عن ذلك الشيء
بعد اتحاد جهاته فتعدد الكلام بتعدد المتعلقات فصارت تلك الجهات أقساما وانفصل كل
الصفحه ٢٠٧ :
قيل هذا ما يخالف
الظاهر من كل وجه ومع مخالفته لا يجوز أن يسأل النبي سؤالا محالا لقومه وقرينة
الصفحه ٢١٧ : كلها
متعارضة أحدها أن يقتل به قصاصا ردعا للعاتي من كل مجترئ وفيه استبقاء نوع الإنسان
وتشف للغيظ من كل
الصفحه ٢٢١ :
الكيفيات والكميات فلا بد إذا من إثبات شخص له اطلاع على الكواكب وعلى ما وراء
الكواكب حتى يكون الكل عنده
الصفحه ٢٤٧ : خَلِيفَةً) [البقرة : ٣٠] ،
وإذا ثبت صدقه عندهم إما بالخبر أو بتعليم الأسماء لزم تصديقه على كل من خلف بعدهم
الصفحه ٢١ : وذلك أن كل معلول فهو ممكن
الوجود بذاته ، وإنما يجب وجوده بعلته فيتوقف وجوده على وجود علته والكلام في
الصفحه ٢٩ :
يكون مفيد الوجود لغيره ، فبطل الإيجاب الذاتي من كل وجه وتعين أنه إنما أوجد
لكونه على صفة ولتلك الصفة من
الصفحه ٤٠ : واجب الوجود بذاته أنه ينسب إليه الكل نسبة واحدة من حيث وجودها الممكن ثم
الاختلاف يحصل في القوابل أو
الصفحه ٤١ :
الصادر الثاني والثالث أفيصدر عن كل واحد على مثال ما صدر من الأول أو يتغير
الترتيب فإن كان على مثال الأول
الصفحه ٥٦ : واحدا من كل وجه ، فلا يتصور ولا يتحقق
موجودان كل واحد منهما واجب بذاته ، وعن هذا نفوا الصفات وإن أطلقوها
الصفحه ٥٩ : والإبداع والتساوي في صفات الذات وصفات الفعل حتى يكون كل واحد
منهما هو الموجد بقدرته وإرادته وعلمه وقع
الصفحه ٧٦ : أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت : ٥٣] ،
عرفت الأشياء بربي وما عرفت ربي بالأشياء ، ومن غرق في بحر