الصفحه ٢١ : ايُّ تفرّق تشير اليه بنت الشاطي
مع وجود النص على خلافة امير المؤمنين علي عليهالسلام
أو ليس سقيفة بني
الصفحه ٢٤ :
ومعه فتيلة فتلقّته
فاطمة على الباب فقالت فاطمة :
يابن الخطّاب ، اتراك محرّقا عليّ بابي؟
قال
الصفحه ٣٠ : قبورهم مع الأنبياء ،
« ويمرّون على الصراط مع الأنبياء
ويأخذون ثواب الأنبياء ،
فطوبى لطالب العلم
الصفحه ٣٥ :
والعرف في قوانينها
الدكتاتورية مع أنّ القانون الاسلامي هو عبارة عن ملاحظة الشرع والعقل والعرف في
الصفحه ١٠٥ : والاجتماع من الهلاك ،
ولهذا نرى حاليا الأمّة الأسلامية غير
موحّدة مع ان القرآن واحد والاسلام واحد والنبّي
الصفحه ١١٢ : »(٣).
مع انّ هناك فرقا شاسعا بين المفهومين
لأنّ التدبّر هو عبارة عن التروّي والتمعّن والتفكّر في آيات الله
الصفحه ٨ : آلاف عارٍ مسلم » ،
« ويكتب له بكل حرفٍ عشر حسنات ، ويمحوا
الله عنه عشر سيّئات ».
« ويكون معه في
الصفحه ٢٠ :
منّي ولم يحفظ من كتاب الله الاّ القليل مع اصراره على الحفظ وحفظ سورة البقرة
خلال اثنتي عشرة سنة فلما
الصفحه ٢٢ : »؟
وقد اشار الى هذه المقطوعة من التاريخ
كثير من علماء العامة باساليب مختلفة مع اضافة حرق الباب بالنار
الصفحه ٢٥ : ...
فلقد ذكر انّ ابا بكر ارسل عمر بن الخطاب
، ومعه جماعة بالنار ، والحطب الى دار علي وفاطمة ، والحسن
الصفحه ٢٦ : (١)
٨ ـ وقال ابن قتيبة : ... ثمّ قام عمر فمشى ومعه جماعة حتّى أتوا
باب فاطمة فدقّوا الباب فلما سمعت اصواتهم
الصفحه ٢٧ : «
أبا بكر » ان ينطلق معه الى « فاطمة » ليسترضياها.
وانطلقا فأستأذنا عليها فلم تأذن لهما ،
فأتيا
الصفحه ٢٩ : : ج ٣ ص ١٠٩.
واهل بيت الرسول صلىاللهعليهوآله هم الذين ذهب بهم
ليباهل بهم نصارى نجران وما كان مع النبي
الصفحه ٣٧ : فعميتا يقول : « عليٌّ قائد البررة ، وقاتل الكفرة ،
منصور من نصره ، مخذول من خذله ،
أما أنّي صلّيت مع
الصفحه ٤٥ : ء
« ونوراً ليس معه ظلمة
__________________
(١) جمع اثفيه ـ :
الحجر الذي يوضع عليه القدر والمقصود منه