الصفحه ١١٢ : برأية ان أصاب لم يؤجر ، وان اخطا فهوى ابعد من السّماء »(١).
وقوله عليهالسلام
« من فسّر برأيه آية من
الصفحه ٧٣ :
الكرامة ثم يقال له
[ للقرآن ] هل ارضيناك فيه؟
فيقول القرآن ياربّ قد كنت ارقب له فيما
هو افضل من
الصفحه ١١٦ :
ومما يجدر ذكره في هذا المجال :
ان أمرأة على عهد عمر بن الخطاب كانت
تمارس الجنس مع مملوكها وهذا
الصفحه ٥٩ :
عن أبي عبدالله عليهالسلام : في حديث : قال :
انّ من الناس من يقرأ القرآن ليقال : فلان قارى
الصفحه ٣٤ : الاسلامي اعنى ان لا يكون سبّاً أو فحشاً أو إهانة
قوله تعالى : ( فلا تسبُّوا الذين كفروا فيسبُّوا الله
الصفحه ٣٥ :
والعرف في قوانينها
الدكتاتورية مع أنّ القانون الاسلامي هو عبارة عن ملاحظة الشرع والعقل والعرف في
الصفحه ٢٧ : « علياً » فكلّماه ، فأدخلهما عليها ، فلمّا اخذا مجلسيهما حوّلت « فاطمة »
وجهها الى الحائط ، دون ان تردّ
الصفحه ١٢٠ :
وعنه صلىاللهعليهوآله
: انّ في جهنم واديا يستغيث منه اهل النار كلّ يوم سبعين ألف مرة!
فقيل له
الصفحه ١٠٢ :
ج : ان كانت [ الصلاة ] واجبة فبعد
اتمام الصلاة يأتي بها فوراً.
وان كانت الصلاة مستحبّة فيأتي
الصفحه ١٢١ : : ( انّما
يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدُّكم عن ذكر
الله وعن الصلاة فهل
الصفحه ٦٦ : ( اليوم اكملت لكم
دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )(٢).
فالاسلام من دون ولاية علي بن
الصفحه ٢٩ :
حتّى إذا لقيا القوم ، سألهم « أبو بكر
» ان يقيلوه من البيعة فأبوا ... ) (١).
وهناك مجموعة من
الصفحه ٥٢ : احسن صوتاً بالقرآن؟ فقال صلىاللهعليهوآله
من إذا سمعت قراءته رأيت انه يخشى الله(٢).
وعن محمد بن
الصفحه ١١٥ :
ـ : لماذا لم تدع الناس يعبدون العجل؟
الا تعلم انّ الله سبحانه وتعالى يجب ان
يعبد ـ في آية صورة
الصفحه ٢٣ :
وهو في دار فاطمة فأبوا ان يخرجوا. فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ
أو لأحرقنّها على من