الصفحه ٩٦ : . بلى لو أنّ
الله قطع عنه فيض الوجود وإمداد القوة والعزم والعقل والوعي والبصيرة والمشيئة
والاختيار لم
الصفحه ٨٧ :
ولا يضر أحدٌ أحداً إلاّ بإذن الله ..
ولا يقاتل أحدٌ أحداً إلاّ بإذن الله ..
ولا ينتصر المنتصر
الصفحه ٨٥ : ويضرّون الناس.
إلاّ أنّ القرآن يقرر أنّهم لم يكونوا قادرين على إضرار أحد بهذا السحر إلاّ بإذن
الله. يقول
الصفحه ٧٩ : مهلك القرى حتى يبعث في أمّها رسولاً يتلوا عليهم آياتنا وما كنّا مهلكي
القرى إلاّ وأهلها ظالمون
الصفحه ٨٤ : الله بضرّ
فلا كاشف له إلاّ هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ) ( الأنعام ٦ : ١٧ ).
٤ ـ ( ما يفتح
الصفحه ٥٥ : تعالى عن لسانهم : ( وقالوا لو
شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلاّ يخرصون ) ( الزخرف ٤٣
الصفحه ٥٩ : .
يقول تعالى : ( وَمَا
تَشَآءُونَ إلاّ أن يَشَآءَ اللهُ إنَّ اللهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً ) ( الانسان ٧٦
الصفحه ٧٨ : يكلّف عباده إلاّ بعد أن منحهم العقل والوعي والتمييز :
يقول تعالى : ( ألم نجعل له عينين * ولساناً
الصفحه ٨٠ : ذلك إلاّ عندما يتحمل الإنسان مسؤولية عمله ، والمسؤولية دائماً
تتبع حرية الاختيار :
(
قد جاءكم
بصائر
الصفحه ٨٢ : أعمالهم. وليس يصح ذلك إلاّ إذا كان الإنسان يتمتع بكامل حريته
:
يقول تعالى : ( إنّ الله
لا يغيّر ما بقوم
الصفحه ٨٦ :
١٦ ـ (
ولا تقولنّ
لشيء إنّي فاعل ذلك غداً * إلاّ أن يشاء الله
... ) ( الكهف ١٨
: ٢٣ ـ ٢٤
الصفحه ٩٧ :
الطاقة الكهربائية وانتحر أو قتل بالتيار الكهربائي شخصاً أو أضرّ به فلا ينسب
الفعل إلاّ إليه ، وإن كان هو
الصفحه ٢ : جداً ولا يسمح به إلا في ظروف خاصة للغاية ،
أما الإعتماد عليه كأساس فهذا لا يفيد.
الثالث
: إلباس
الصفحه ٤ :
حزبية ، بل هو نظرية ثورية شاملة لا يناسبها إلا الأسلوب الثوري في التنفيذ.
ولو افترضنا جدلاً أن جمع
الصفحه ٢١ : جداً ولا يسمح به إلا في ظروف خاصة للغاية ،
أما الإعتماد عليه كأساس فهذا لا يفيد.
الثالث
: إلباس