الصفحه ٨٣ : الله ، ومن كذب علىٰ
الله أدخله الله النار »
(٢) .
روي في الصحيح من
طريق الصدوق رضياللهعنه في
الصفحه ٩٢ :
هل
ترفع من القدر شيئاً ؟ فقال عليهالسلام : «
هي من القدر »
.
وروي عن رسول الله
الصفحه ٦١ :
بالنصوص الواردة من أهل البيت علىٰ رفض النسبة :
يقول رحمهالله : ( الصحيح عن آل محمّد
الصفحه ٩٦ : الفعل عند مفارق الطرق ، ووهبهم العقل والوعي والتمييز ، وأتاهم البيّنات ، كلّ ذلك صحيح . ولسنا نتصور رحمة
الصفحه ٩٤ :
إذن لوجود عامل
الاختيار في سلوك الإنسان تنسب أعمال الإنسان إليه ، كما يتحمّل هو مسؤولية نتائج
الصفحه ٨٩ :
فليس من سبيل للإنسان
أن يخرج عن دائرة ( القضاء والقدر ) وحكمه القطعي المتقن والدقيق ، وهو لا
الصفحه ٦٦ :
صراعاً عقائدياً كلامياً خالصاً كما ذكرت من قبل ، بل تداخلت فيه
العوامل السياسية إلىٰ جانب العامل العقلي
الصفحه ٣٠ : ) .
فإنّ الشؤون الاجتماعية
بكل تفاصيلها نابعة من عوامل خارجية ، وليست نابعة من داخل الأفراد ورغباتهم
الصفحه ١٠٧ :
المثال الذي استعان
به المحقق السيد الخوئي لتوضيح الأمر ........... ٥٩
رأي الشيخ المفيد
الصفحه ٥٩ : كان هو لا يقدر علىٰ شيء من ذلك لو أنّ المهندس المسؤول عن مركز الطاقة الكهربائية قطع التّيار عنه ، أو
الصفحه ٨٤ : عن سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : ذكر عنده
الجبر والتفويض فقال : « ألا
الصفحه ٥٦ :
من
مصدرها بعد انفصال مصدر الحرارة عنه ، وبقاء البناء بعد أن يكمله البنّاء وذهابه لشأنه ، وما يشبه
الصفحه ٦٣ :
ويعلّق السيّد هبة
الدين الشهرستاني رحمهالله علىٰ كلمة الشيخ المفيد رحمهالله ، فيقول : ليس هذه
الصفحه ٣٦ :
التبرير
العقائدي لهذا الاتجاه هو تنزيه ساحة الله تعالىٰ من أن يكلّف الإنسان بما لا يقدر عليه
الصفحه ٦٠ :
ولم
يفوّض إليه الفعل بجميع مبادئه ، لأنّ المدد من غيره ، والأفعال الصادرة من الفاعلين المختارين