الصفحه ٥٢ : ء المسلمين في مذهب القرآن من هذه المسألة .
وحتىٰ بعد أن
أعلن أهل البيت عليهمالسلام هذا الرأي واشتهر عنهم
الصفحه ٥٤ : البيت من نسبة الظلم إلىٰ الله تعالىٰ في الوقت الذي
لم يفرّطوا في القول باتصال سلطان الله تعالىٰ ونفوذه
الصفحه ٩١ : المؤمنين أتفرّ من قضاء الله ؟
قال عليهالسلام : « أفرّ من قضاء الله إلى قدر الله عزّ وجلّ » (١) .
وروىٰ
الصفحه ٥ : والسلام علىٰ نبيّنا الأكرم المبعوث رحمةً للعالمين محمد المصطفىٰ وعلىٰ آله الطيبين الطاهرين .
إنَّ من
الصفحه ١١ :
نعم ، إنّ الإنسان
ليشعر شعوراً قوياً لا يعتريه ريبٌ بأنّه ليس مجرد آلة لا يملك زمامَ نفسه . وهذا
الصفحه ٤٦ :
١ ـ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ
الصفحه ٦٧ : عليهمالسلام يقفون ضد هذا التيار تارة وضد ذلك التيار تارة في جبهتين مختلفتين .
الجبهة الأولىٰ
من جبهات الصراع
الصفحه ٩٩ : الإنسان شيء من الجبر وشيء من التفويض . بل بمعنىٰ نفي الجبر والتفويض و ( الاستقلال ) في سلوك الإنسان
الصفحه ١٠٢ : ويعود إلىٰ نفسه يؤمن بشكل واضح ـ ومن غير ترديد ـ إنّ الله تعالىٰ لم يتخلّ عنه في لحظة من لحظات حياته
الصفحه ٢٤ : بـ ( الأمر بين الأمرين ) وعرف قولهم في رفض الحتمية الكونية بـ ( البداء ) .
ومهما يكن من أمر
فسوف ندخل بإذن
الصفحه ٧٨ :
٣ ـ القيمومة الإلهية الدائمة علىٰ نظام القضاء والقدر في الكون :
قد يتصور البعض أنّ
الله
الصفحه ١٠٥ : القرآن من هاتين
الحتميتين .............. ٢١
موقف أهل البيت عليهمالسلام من هاتين الحتميتين
الصفحه ١٧ : تعالىٰ عن
لسانهم : ( وَقَالُوا لَوْ
شَاءَ الرَّحْمَـٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ
الصفحه ٢٥ : السياسية والدينية التي ساهمت في بلورة الصيغة الفلسفية لهذه النظريات .
الحتميات الإلهية في
سلوك الانسان
الصفحه ٧٩ : عليك قويت علىٰ معصيتي ، وبعصمتي وعوني أديت إليّ فرائضي . . . الخ »
(١) .
وفي حديث لأمير
المؤمنين إلىٰ