قائمة الکتاب
3 ـ القيمومة الإلهية الدائمة علىٰ نظام القضاء والقدر في الكون
٧٨
البحث
البحث في الأمر بين الأمرين
٨٩/٣١ الصفحه ٣٠ : وإرادتهم ، والفرد يقع تحت ضغط الحياة الاجتماعية بصورة قهرية ، كما أنّ الحياة الاجتماعية تقع تحت ضغط العوامل
الصفحه ٣٣ : الإيمان وهذه القناعة لا يمكن أن يكون الإنسان مصدراً للتحرك والتغيير في حياته الفردية والاجتماعية .
ولذلك
الصفحه ٣٩ :
الفصل
الثاني
موقف القرآن من مسألة
: ( الحتمية ) و ( استقلال الانسان )
ونحاول الآن أن
الصفحه ٤٣ : ) .
ويقرر القرآن ثامناً
: مبدأ الجزاء في الآخرة في الصالحات والسيئات ، وقد ذكر آنفاً أن الجزاء لا ينفك عن
الصفحه ٦١ : التاريخ الإسلامي .
فقد كانوا يرون أنّ
ما يصدر عن الإنسان من الأفعال صادر عن الله تعالىٰ في الحقيقة
الصفحه ٧٠ : القرار والفعل والحركة ، ويؤكد أنّ الله تعالىٰ خوّل للانسان هذه المهام ومنحه كل متطلبات ذلك ، ومنحه
الصفحه ٧٨ :
٣ ـ القيمومة الإلهية الدائمة علىٰ نظام القضاء والقدر في الكون :
قد يتصور البعض أنّ
الله
الصفحه ٨٤ : اُعطيكم في هذا أصلاً لا تختلفون فيه ولا تخاصمون عليه أحد إلّا كسرتموه » ؟ قلنا : إن رأيت ذلك . فقال
الصفحه ٩٤ : :
عرفنا من قبل أنّ
نظام ( القضاء والقدر ) هو النظام الحاكم علىٰ الكون والتأريخ . وبعد ذلك عرفنا أنّ هذا
الصفحه ٩٦ :
لا يستطيع أن يبسط يده إلّا بما شاء الله » . فدخل عليه فسأله
عن أشياء وآمن بها وذهب
الصفحه ٩٧ : رضياللهعنه في ( العيون ) أنّه قال : حدّثنا عبد الواحد ابن محمد بن عبدوس العطار رضياللهعنه قال : حدّثنا
الصفحه ١٠١ : ) عن يونس بن عبد الرحمن ، عن غير واحد ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ـ قالا : «
إنّ الله
الصفحه ٦ : .
واعتقد آخرون بنقيض
ذلك تماماً ، ورأوا أنَّ الحقّ في المسألة هو القول بالاختيار ، وذلك لأجل التحفظ علىٰ
الصفحه ١٦ : أُميّة والحتمية
السلوكية والتاريخية :
والمعروف أنّ بني
أُميّة كانوا يتبنّون الاتجاه الجبري في تفسير
الصفحه ٢٣ : حرية إرادة الإنسان
وقراره ، دون أن يعطّلوا دور إرادة الله تعالىٰ في حياة الإنسان ،
وهو ما عبّر عنه أهل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأمر بين الأمرين
