الصفحه ٥٦ : والأسباب المادية في نفس الإنسان وعقله أكثر من قيمتها
الحقيقية. ويُضعف دور الغيب في نفس الإنسان ووعيه
الصفحه ٦٦ : فحقيقتها ( الكف ) وهو فعل من أفعال
النفس ، شأنها شأن سائر أفعال الجوانح.
و ( النية ) التي يحاول أن يوجّه
الصفحه ٥٨ : والنفوذ في مسلسل أحداث الكون ـ على الطريقة اليهودية ـ
يفقد الإنسان هذا الارتباط النفسي بالله تعالى ، ويسلب
الصفحه ٣ : ، وهذا في نفسه مستحيل ـ وتمكنت من
تطبيق الإسلام أو قوانينه فهل يتم بذلك تغيير النظام نفسه ؟ وإذا قيل نعم
الصفحه ١٢ :
زاهداً واعياً فاهماً طاهراً نظيف الجيب شريف اليد عفيف النفس ناصع الماضي واضح
الرؤية.
هذا على مستوى
الصفحه ٢٢ : ، وهذا في نفسه مستحيل ـ وتمكنت من
تطبيق الإسلام أو قوانينه فهل يتم بذلك تغيير النظام نفسه ؟ وإذا قيل نعم
الصفحه ٣١ :
زاهداً واعياً فاهماً طاهراً نظيف الجيب شريف اليد عفيف النفس ناصع الماضي واضح
الرؤية.
هذا على مستوى
الصفحه ٨١ : في حالة الاختيار :
( ووفيت كلّ نفس ما
عملت وهو أعلم بما يفعلون )
( الزمر ٣٩ : ٧٠ ).
ويقرر القرآن
الصفحه ٩٠ : الذي دعى المعتزلة إلى أن يختلفوا مع الأشاعرة
وينسبوا الفعل إلى الإنسان نفسه ، ولا ينسبوه إلى الله تعالى
الصفحه ١٦ : وقدراته ومواهبه ستوصله في
النهاية الى نفس الطريق الذي يسلكه غيره ، لأن الحركة يسيطر عليها قيادة واحدة
الصفحه ٣٥ : وقدراته ومواهبه ستوصله في
النهاية الى نفس الطريق الذي يسلكه غيره ، لأن الحركة يسيطر عليها قيادة واحدة
الصفحه ٤٥ : في الوقت نفسه لا يمس قضاء الله تعالى وقدره وسلطانه وعدله ، كما يحافظ
أيضاً على نسبة الفعل الصادر عن
الصفحه ٤٩ :
نعم ، إنّ الإنسان ليشعر شعوراً قوياً
لا يعتريه ريبٌ بأنّه ليس مجرد آلة لا يملك زمامَ نفسه. وهذا
الصفحه ٥٢ : نفس
النتيجة من منطلق قانون العلّية أو النظام الفكري الديالكتيكي.
فيذهب كل من هذين الاتجاهين إلى
الصفحه ٥٩ : : ١٠٨).
( فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ
إلَى رَبِّهِ سَبِيلاً )
( الانسان ٧٦ : ٢٩ ).
وفي نفس الوقت يقرر