الصفحه ١١٧ :
يَشْهَدُونَ ) (١٦٦)
الثاني في الفرقان
: ( قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ ) (٦)
الثالث في
الصفحه ١٦٠ :
وثلاثة أحرف في
الفرقان :
الأول : ( الَّذِي نَزَّلَ
الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ
الصفحه ٢١ :
ومن الثابت
تاريخيّا : أن الرشيد زار الريّ في سنة (١٨٩) هـ ، من ذلك قول الأزهري :
« ولما نهض
الصفحه ١١ : ،
وتفيد المصادر أن الكسائيّ حين انتقل إلى بغداد ، أقرأ بها زمانا بقراءة حمزة ، ثم
اختار لنفسه قراءة ، حتى
الصفحه ١٩ :
ـ : « من أراد أن يتبحر
في النحو ، فهو عيال على الكسائيّ (٣).
ومن مدح ابن
الأعرابي للكسائيّ وثنائه عليه
الصفحه ٢٨ : » فهو مختصر ومعبّر.
ثانيا : منهج المؤلف في عرض
المادة :
بدأ المؤلف كتابه
بمقدمة ؛ أشار فيها إلى
الصفحه ٢٤ :
مشتبهات القرآن
ذكر بروكلمان ( ٢
/ ١٩٩ ) : أنه يوجد ثلاث مخطوطات لهذا الكتاب ، هي :
الأولى
: في
الصفحه ٢٧ :
عنوان الكتاب ومنهج التأليف
أولا : العنوان :
بتأمل عنوان
الكتاب نجد أنّ نسخ المخلوط كلها اتفقت
الصفحه ١٤٠ :
الرابع [ في
المائدة ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ ).
الخامس [ فيها
الصفحه ١٢ : (٥) ) (٦) ،
__________________
(١) تاريخ بغداد ١١
/ ٤٠٩ ، وإنباه الرواة ٢ / ٢٦٤.
(٢) جعفر الصادق بن
محمد الباقر علي زين العابدين بن
الصفحه ١٥ : (
١ / ٣٣٣ ).
(٥) الفهرست (٧١).
(٦) إنباه الرواة (٣١٧).
(٧) غاية النهاية (
١ / ٥٣٦ ).
(٨) غاية
الصفحه ١٦٢ : :
دار العلم للملايين ١٩٨٩ م.
٥ ـ إنباه الرواة على أنباه النحاة/
القفطي تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم
الصفحه ١٥٧ : أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ )
وفي سبأ : ( إِنَّ فِي
ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ
الصفحه ١٥٦ :
وفيها أيضا : ( وَما مِنْ
غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) (٧٥
الصفحه ٩٥ : ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤)
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ )
( إِنَّ فِي ذلِكَ