الصفحه ١٣٨ :
( فَنِعْمَ )
خمسة أحرف :
أولها في الرعد : ( فَنِعْمَ
عُقْبَى الدَّارِ ) (٢٤)
الثاني في آخر
الصفحه ١٣٩ :
باب : ما في القرآن من ستة أحرف
( وَيَسْئَلُونَكَ ) بالواو
ستة أحرف :
أولها في البقرة
الصفحه ١٤٤ :
باب : ما في القرآن من سبعة أحرف
( تَكُ ) بالتاء
سبعة أحرف :
أولها في النساء :
( وَإِنْ تَكُ
الصفحه ١٥٠ :
باب : ما في القرآن من أحد عشر حرفا
( ما فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ )
أحد عشر حرفا :
أولها
الصفحه ١٥٧ : :
الأول : ( وَمِنْ
كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (١١)
وفيها
الصفحه ١١ : ، يكثرون عليه حتى لا يضبط
الأخذ عليهم ، فيجمعهم ويجلس على كرسي ، ويتلو القرآن من أوله إلى آخره ، وهم
الصفحه ١٤ : عليه حتى
لا يضبط الأخذ عليهم ، فيجمعهم ويجلس على كرسي يتلو القرآن من أوله إلى آخره وهم
يستمعون.
ولعله
الصفحه ٢٦ : متشابه
القرآن : أول من صنف فيه الكسائيّ ».
الصفحه ٢٧ : «
تناظر ». وبالمقابلة بين الجزء الأول من العنوان « ما تشابه من ألفاظ القرآن »
والجزء الثاني « ما تناظر من
الصفحه ٢٩ : .
٨ ـ وضع أرقام الآيات
التي وردت بجانبها ، وعدم وضعها في الهامش ، وذلك لسببين ؛ هما :
الأول : عدم تشتيت
الصفحه ٧٦ : ، على ثلاثة أوجه :
أولها : ( أُولئِكَ
). كما في البقرة / ٢.
ثانيها : (
وَأُولئِكَ ) كما في البقرة
الصفحه ٧٨ : : ( وَكَذَّبَ
بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ ) (٣٢) ليس غيره.
وفيها : ( لِأَنْ
أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ) (١٢
الصفحه ٨٠ : : ( وَكَمْ
أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ ) (٦) ليس مثله.
__________________
(١) وردت مرتين
الصفحه ٨٨ : :
الأول : بعد الستين
: ( فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
الصفحه ١١٥ : شَيْءٍ )
(
أَمْواتاً
) منصوبة.
ثلاثة أحرف :
أولها في البقرة :
( وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ