الصفحه ٢٩٥ :
قال : فقام رجل وقال
: يا أبا الحسن ما لهن من تأويل ؟ فقال : الله ورسوله أعلم . فأتى رسول الله
الصفحه ٣٨٠ : ج ٨ ص ٣٣٤
مرتكب الكبيرة من أهل
الصلاة أي من أهل القبلة مؤمن ، وقد تقدم بيانه في مسألة حقيقة الإيمان وغرضنا
الصفحه ٤٣٢ :
إن
أناساً من بني هاشم أتوا رسول الله صلىاللهعليهوآله فسألوه أن يستعملهم
على صدقات المواشي
الصفحه ١٤ : مَعَ
اللَّهِ أَحَدًا ) .
والجواب عنها : أنه ثبت من القرآن والسنة أن كثيراً من الأفعال الإلۤهية
تتم
الصفحه ٧٩ : من ذلك الحظ
الأوفر والقسط الأكبر ، لتحققهم بالإسلام ممن عداهم وتخصصهم بالإيمان دون من سواهم
الصفحه ٤٧٥ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن وحفظه أدخله الله الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته
الصفحه ١٠٥ : النبي صلىاللهعليهوآله لجميع أمته !
ـ شعب الإيمان للبيهقي ج ٢ ص ١٦٤
عن ابن عباس من قوله
عز وجل
الصفحه ١٦٧ :
وكيف
يجرأ مسلم على قبول رأي من رواة أو خليفة ، يستلزم إبطال دينه من أصله ؟ ! !
رابعاً :
تزعم
الصفحه ١٦٩ : سقوط أصل القصة عن الصلاحية لإثبات حكم شرعي عادي ، فكيف تصلح لإثبات عقيدة خطيرة ، أخطر من مذهب المرجئة
الصفحه ٣٠٦ :
ثم قال : إسق القوم
يا علي ، فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعاً ، وأيم الله إن كان الرجل
الصفحه ٣٣٢ : علماؤنا عن
إيمان أبي طالب بحوثاً مستفيضة في مصادر السيرة والعقائد ، من أهمها ما كتبه المجلسي في البحار
الصفحه ٣٤٧ : : الله أكبر الله أكبر ، فقال : على
الفطرة . فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : خرجت من النار ! انتهى
الصفحه ٤٢٦ : عليهالسلام ، بل لعله يستحبون أن يكون من غيرها !
ومن الأحاديث والنصوص
الدالة على إيمان عبد المطلب :
ما ثبت
الصفحه ٤٩٠ : .............. ٣١٧
محاولتهم التخلص من
الوعد النبوي لبني هاشم .......... ٣١٨
عمل المعروف ينجي
الكفار من النار إلا
الصفحه ٢٨ :
الشفاعية
العظمى من أجل أتباعه ( يو ١٧ : ١ ـ ٢٦ . من ثم قدم نفسه نهائياً للأب وسلم إرادته تسليماً